40.10-14

ثم أشار سبحانه إلى تفضيح من كفر بالله، وكذب بما نزل من عنده من الأوامر والنواهي الجارية بمقتضى وحيه على ألسنة رسله وكتبه في النشأة الأولى، فقال: ﴿ إن الذين كفروا ﴾ بالله وأنكروا بوحدة ذاته وسريان وجوده الواحداني الذاتي على جميع مظاهر الكائنات حسب شئون الأسماء والصفات، بأن أشركوا فيه سبحانه، وأثبتوا وجودا لغيره، وادعوا ترتب الآثار عليه ﴿ ينادون ﴾ في الطامة الكبرى، والنشأة الأخرى حين ظهر الحق، واستقر على مقر العز والتمكين، وانقهر الباطل الزاهق الزائل، واضمحل التلون والتخمين ﴿ لمقت الله ﴾ أي: طرده وتحريمه لكم اليوم ﴿ أكبر ﴾ وأفظع ﴿ من مقتكم ﴾ وتحريمكم ﴿ أنفسكم ﴾ من موائد لطفه وإحسانه سبحانه.

وذلك ﴿ إذ تدعون ﴾ أي: وقت دعوة الأنبياء والرسل إياكم بإذن الله ووحيه ﴿ إلى الإيمان ﴾ به سبحانه وبتوحيده ﴿ فتكفرون ﴾ [غافر: 10] حينئذ، وتسترون شروق شمس ذاته بغيوم هوياتكم الباطلة جهلا وعنادا، بل تشركون له غيره في الألوهية والوجود، وتعبدون له كعبادته سبحانه.

وبعدما سمعوا ما سمعوا من النداء الهائل المهول ﴿ قالوا ﴾ بلسان استعداداته متحسرين متضرعين: ﴿ ربنآ ﴾ يا من ربانا على فطرة معرفتك وتوحيدك، فكرناك وأشركنا بك غيرك، قد ظهر لنا اليوم حقية ما ورد علينا من قبل بعدما ﴿ أمتنا ﴾ وافنيتنا في هوتك مرتين ﴿ اثنتين ﴾ مرة في النشأة الأولى بانقضاء الأجل المقدرمن عندك، ومرة في النشأة الأخرى بعد النفحة ﴿ و ﴾ كذا ﴿ أحييتنا ﴾ وأبقيتنا ببقائك مرتين ﴿ اثنتين ﴾ مرة عند حشرنا من أجداث طبائعنا، ومرة بعد النفخة الثانية للعرض والجزاء.

وبعدما لاح علينا من دلائل توحيدك وكمال قدرتك ما لاح ﴿ فاعترفنا ﴾ الآن ﴿ بذنوبنا ﴾ التي صدرت عنا من غاية غفلتنا وجهلنا بك وبقدرتك، ووحدة ذاتك واستقلالك في آثارك الصادرة عنك ﴿ فهل ﴾ لنا اليوم مجال ﴿ إلى خروج ﴾ من عذابك الذي أعددت لنا بمقتضى عدلك حسب جرائمنا وآثمانا ﴿ من سبيل ﴾ [غافر: 11] إلى الخلاص والنجاة منه.

ثم بعدما تضرعوا من شدة هولهم وفظاعة أمرهم ما تضرعوا، نودوا من وراء سرادقات القهر والجلال: ﴿ ذلكم ﴾ أي: العذاب الذي أنتم فيه ﴿ بأنه ﴾ أي: بسبب أنه ﴿ إذا دعي ﴾ وذكر ﴿ الله ﴾ المتعزز برداء العظمة والكبرياء ﴿ وحده ﴾ أي: على صرافة وحدته، واستغنائه عن العالم وما فيه ﴿ كفرتم ﴾ وأنكرتم وجوده وكمال أوصافه وأسمائه، وكذبتم رسله المبعوثين إليكم للتبليغ والتبيين ﴿ وإن يشرك به ﴾ ويثبت له شركاء ﴿ تؤمنوا ﴾ وتقروا بالشركاء، وتعتقدوا وجودها، وتصدقوا من تفوه بها ﴿ فالحكم ﴾ المحكم والقضاء الحتم المبرم الآن ﴿ لله ﴾ المنزه ذاته عن أن يتردد فيه أو يشرك ﴿ العلي ﴾ الغني شأنه عن إيمان المؤمن وكفر الكافر ﴿ الكبير ﴾ [غافر: 12] المتعال وحدة ذاته عن أن يحوم حوله إقدام الإقرار والإنكار.

وكيف تنكرون له سبحانه، وتشركون فيه مع أنه سبحانه ﴿ هو ﴾ الله الكامل في الألوهية والربوبية ﴿ الذي يريكم آياته ﴾ الدالة على وحدة ذاته ﴿ وينزل لكم من السمآء ﴾ أي: سماء الأسماء المربية لكم من لدنه ﴿ رزقا ﴾ صوريا ومعنويا تتميما لتربيتكم وتكميلكم ﴿ وما يتذكر ﴾ ويتعظ منكم بآياته ﴿ إلا من ينيب ﴾ [غافر: 13] إليه، ويرجع نحوه طالبا الترقي من حضيض التقليد والتخمين إلى ذروة التحقيق واليقين.

وإذا سمعتم كمال تربيته وتكميله سبحانه ﴿ فادعوا الله ﴾ الواحد الأحد الصمد، وتوجهوا نحوه، واعبدوا حق عبادته أيها المكلفون بمعرفته وتوحيده حال كونكم ﴿ مخلصين له الدين ﴾ أي: الإطاعة والانقياد بلا رؤية الوسائل والأسباب العادية في البين ﴿ ولو كره الكافرون ﴾ [غافر: 14] المكابرون إطاعتكم إياه، ورجوعكم إليه على وجه الإخلاص والختصاص.