39.36-38

﴿ أليس الله ﴾ القديم العليم ﴿ بكاف عبده ﴾ المتوكل عليه، المفوض أمره إليه ليكفيه ما ينفعه، ويكف عنه ما يضره ﴿ و ﴾ هم من جهلهم بالله وكمال علمه وقدرته ﴿ يخوفونك ﴾ يا أكمل الرسل؛ يعني: قريشا ﴿ بالذين ﴾ أي: بأصنامهم الذين يدعونهم آلهة ﴿ من دونه ﴾ سبحانه جهلا وعنادا، ويقولون لك على سبيل النصيحة: لا تذكرهم بسوء، فإنا نخاف عليك أن يخبلوك، ويفسدوا عقلك، وما ذلك إلا من نهاية جهلهم بالله، وغوايتهم عن طريق توحيده ﴿ ومن يضلل الله ﴾ بمقضتى قهره وجلاله ﴿ فما له من هاد ﴾ [الزمر: 36].

﴿ ومن يهد الله فما له من مضل ﴾ إذ هو فاعل على الإطلاق بالختيار والاستحقاق لا يجرى في ملكه إلا ما يشاء ﴿ أليس الله ﴾ العليم القدير ﴿ بعزيز ﴾ منيع غالب على أمره ﴿ ذي انتقام ﴾ [الزمر: 37] شديد على من أراد انتقامه من أعدائه.

ثم أشار سبحانه إلى توضيح توحيده تعريضا على المشركين، وتسجيلا على غوايتهم وغباوتهم، فقال مخاطبا لحيبيه صلى الله عليه وسلم: ﴿ ولئن سألتهم ﴾ يا أكمل الرسل؛ يعني: كفار قريش ﴿ من خلق السموت والأرض ﴾ أي: العلويات والسفليات، وما بينهما من الممتزجات، ومن أوجدها وأحدثها وأظهر ما فيها من العجائب والغرائب ﴿ ليقولن ﴾ ألبتة: ﴿ الله ﴾ المتفرد بالخلق والإيجاد، المتوحد بالألوهية والربوبية؛ إذ لا يسع لهم العدول عنه لظهوره.

﴿ قل ﴾ لهم يا أكمل الرسل بعدما سمعت منهم قولهم هذا، إلزاما لهم وتبكيتا: ﴿ أفرأيتم ﴾ عيانا أو سمعتم بيانا من ﴿ ما تدعون من دون الله ﴾ من هؤلاء المعبودات الباطلة، وتدعونها آلهة شركاء مع الله قوة المقاومة وقدرة المخاصمة معه سبحانه مثلا ﴿ إن أرادني الله ﴾ وجرى حكمه على أن يمسني ﴿ بضر هل هن ﴾ أي: آلهتكم ﴿ كاشفات ضره ﴾ سبحانه عني على سبيل المعارضة ﴿ أو أرادني برحمة ﴾ فائضة من عنده علي ﴿ هل هن ممسكات رحمته ﴾ يمنعونها عني، ويدفعون وصولها إلي؟!.

وبعدما بهتوا وسكتوا عند سماع هذه المقالة نادمين ﴿ قل ﴾ يا أكمل الرسل كلاما ناشئا عن محض التوحيد واليقين، خاليا عن أمارات الريب واليقين والتخمين ﴿ حسبي الله ﴾ الواحد الأحد الصمد الكافي لمهام عموم عباده، الرقيب عليهم في جميع حجالاتهم؛ إذ ﴿ عليه ﴾ لا على غيره من الوسائل والأسباب العادية ﴿ يتوكل المتوكلون ﴾ المفوضون أمورهم كلها إليه، حيث يتخذونه وكيلا، ويعتقدونه كافيا وحسيبا.