39.23-24

فكيف يتيسر لأحد أن يعرض عن ذكر الله وعن استماع كلامه؟! مع أنه: ﴿ الله ﴾ الذي دبر أمور عباده، وأرشدهم إلى طريق معاده؛ حيث ﴿ نزل ﴾ تتميما لترتبيهم ﴿ أحسن الحديث ﴾ وأبلغه في الإفادة والبيان ﴿ كتابا ﴾ جامعا لما في الكتب السالفة ﴿ متشابها ﴾ بعض آياتها ببعض في حسن النظم، واتساق المعنى ﴿ مثاني ﴾ أي: ثنى سبحانه، وكرر الأحكام فيه تأكيدا ومبالغة، أمرا ونهيا، وعدا ووعيدا، وثوابا وعقابا، عبرا وأمثالا، قصصا وتذكيرا.

وجعله في كمال الإيجاز والإعجاز والتأثير؛ بحيث ﴿ تقشعر ﴾ أي: تنقبض وتضطرب على الاستمرار ﴿ منه ﴾ أي: من سماعه ﴿ جلود الذين يخشون ﴾ مهابة ﴿ ربهم ﴾ في جميع حالاتهم، خوفا من سلطة سلطنة جلاله ﴿ ثم تلين جلودهم و ﴾ تطمئن ﴿ قلوبهم إلى ذكر الله ﴾ رجاء من سعة رحمته، بمقتضى لطفه وجماله.

وبالجملة: ﴿ ذلك ﴾ أي: الكتاب الرفيع الشأن، الواضع البرهان ﴿ هدى الله ﴾ الهادي لعباده ﴿ يهدي به ﴾ ويوفق على الهداية والرشاد بمقضتى ما فيه ﴿ من يشآء ﴾ من عباده، ويضل به وعن الاستفادة بما فيه من يشاء إرادة واختيار ﴿ ومن يضلل الله ﴾ بمقتضى قهره وجلاله ﴿ فما له من هاد ﴾ [الزمر: 23] إذ لا يبدل قوله، لا ينازع حكمه، يفعل ما يشاء، ويحكم ما يريد.

﴿ أفمن يتقي ﴾ أي: يصل ويدخل ﴿ بوجهه سوء العذاب يوم القيامة ﴾ أي: أشده وأسوأه؛ إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل في أيديهم، يسبحون إلى النار بحيث لا يصل منهم إليها أولا إلا وجوههم، كمن آمن منه وسلم عن مطلق المكاره؟! كلا وحاشا ﴿ وقيل ﴾ حينئذ ﴿ للظالمين ﴾ الخارجين من مقتضى الحدود الإلهية ظلما وعدوانا على سبيل التوبيخ والتقريع: ﴿ ذوقوا ﴾ أيها المنهمكون في بحر الغفلة والشهوات جزاء ﴿ ما كنتم تكسبون ﴾ [الزمر: 24] في دار الاختبار، بمقتضى أهويتكم الفاسدة وآرائكم الباطلة.