39.25-29

وليس هذا التكذيب والجزاء المترتب عليه مخصوصا بهؤلاء الكفرة المكذبين لك يا أكمل الرسل، بل كل من ﴿ كذب الذين ﴾ مضوا ﴿ من قبلهم ﴾ من المشركين رسلهم المبعوثين إليهم ﴿ فأتاهم العذاب ﴾ فجأة ﴿ من حيث لا يشعرون ﴾ [الزمر: 25] مقدماته وأماراته أصلا.

﴿ فأذاقهم الله ﴾ المنتقم منهم ﴿ الخزي ﴾ أي: الذل والهوان، والخيبة والخسران ﴿ في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة ﴾ المعد لهم فيها ﴿ أكبر ﴾ أي: أشد وأفزع ﴿ لو كانوا يعلمون ﴾ [الزمر: 26] شدته وفطاعته لما ارتكبوا ما يؤول إليه ويوقعهم فيه.

﴿ و ﴾ الله ﴿ لقد ضربنا للناس ﴾ الناسين عهودنا ومواثيقنا ﴿ في هذا القرآن ﴾ المتكفل لأهداء عموم الضالين ﴿ من كل مثل ﴾ ينبههم على معالم الدين ومراسم التوحيد و اليقين ﴿ لعلهم يتذكرون ﴾ [الزمر: 27] رجاء أن يتعظوا بما فيه، ويتفطنوا بسرائره ومرموزاته.

مع أن جعلناه ﴿ قرآنا عربيا ﴾ أوضح بيانا، وأعظم شأنا، وأجل تبيانا وبرهانا ﴿ غير ذي عوج ﴾ أي: بلا اختلال واختلاف في معناه، موجب للتردد والالتباس والشك والارتياب ﴿ لعلهم يتقون ﴾ [الزمر: 28] عن محارمنا، ويحذرون عما نهيناهم عنه، ومع ذلك لم يتقوا، بل لم يتنبهوا ولم يتفطنوا أصلا.

ولهذا ﴿ ضرب الله ﴾ ضرب المطلع على جميع ما في استعدادات عباده وقابلياتهم ﴿ مثلا ﴾ موضحا لحال الموحد منهم والمشرك، وشبه كلتا الطائفتين برجلين مملوكين ﴿ رجلا ﴾ مملوكا ﴿ فيه شركآء ﴾ أي: له أرباب متشاركون فيه، كلهم ﴿ متشاكسون ﴾ أي: مشتاخصون متخالفون في استخدامه، متنازعون في شأنه، يتجاذبونه على مقتضى أهويتهم وأمانيهم بكمال الاستيلاء الغلبة، هذا مثل المشركين بالنسبة إلى معبوداتهم الباطلة.

﴿ ورجلا ﴾ أي: مملوكا آخر ﴿ سلما لرجل ﴾ أي: مسلما مخصوصا لمالك فقط بلا شوب شركة فيه، ونزاع في أمره، هذا مثل الموحد بالنسبة إلى ربه الواحد الأحد الصمد، الذي لا تعدد فيه ولا كثرة أصلا ﴿ هل يستويان ﴾ ويتماثلان ﴿ مثلا ﴾ هذان الرجلان المملوكان ﴿ الحمد لله ﴾ الذي لا شركة في ذاته وصفاته وأسمائه وأفعاله، بل ولا نزاع لأحد في حكمه، يفعل ما يشاء بالإرادة والاختيار، ويحكم ما يريد بالاستقلال ﴿ بل أكثرهم لا يعلمون ﴾ [الزمر: 29] وحدته واستقلاله في التصرفات الواردة، باعتبار شئونه وتطوراته، لذلك يشركون به غيره ظلما وجهلا.