26.136-145
ولما سمعوا منه ماسمعوا من التذكير والنصيحة على طريق المبالغة ﴿ قالوا ﴾ من كمال استكبارهم واستنكافهم، وشدة إنكارهم: ﴿ سوآء علينآ ﴾ يا هود ﴿ أوعظت ﴾ بما وعظت ﴿ أم لم تكن من الواعظين ﴾ [الشعراء: 136] المذكرين، نحن ما نسمع منك خرافاتك ولا نتمثل بها، ولا نترك لأجلها وأجلك أخلاق أسلافنا التي كانوا عليها.
﴿ إن هذا ﴾ أي: ما كنا عليه من الأخلاق ما هي ﴿ إلا خلق ﴾ آبائنا ﴿ الأولين ﴾ [الشعراء: 137] وعادتهم المستمرة، وسنتهم السنية المأثورة لنا منهمز
﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ ما نحن ﴾ ولا أسلافنا الذين مصوا عليها ﴿ بمعذبين ﴾ [الشعراء: 138] بعد انقراضنا عن هذه النشأة: إذ لا إعادة ولا رجوع لنا، ولا نشور من قبورنا بعدما متنا وكنا ترابا وعظاما بالية.
بالجملة: لم يقبلوا منه دعوته، ولم يصدقوا قوله: ﴿ فكذبوه ﴾ تكذيبا شديدا، وصاروا بسبب تكذيبهم إياه، وإنكارهم عليه مستحقين لقهرنا وغضبنا ﴿ فأهلكناهم ﴾ من كمال غيرتنا، واستأصلناهم بمقتضى قدرتنا ﴿ إن في ذلك ﴾ الإهلاك والاستئصال ﴿ لآية ﴾ دالة على استقلالنا واستيلائنا بالسلطنة القاهرة على مظاهرنا ومربوباتنا ﴿ و ﴾ لكن ﴿ ما كان أكثرهم مؤمنين ﴾ [الشعراء: 139] بنا وبأسمائنا، وأوصافنا الكاملة الشاملة آثارها لعموم المظاهر والمصنوعات.
﴿ وإن ربك ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ لهو العزيز ﴾ الغالب المستقبل بالتصرف في آثار أسمائه وأوصافه بلا مشاركة له في الوجود والإيجاد ﴿ الرحيم ﴾ [الشعراء: 140] بتجلياته اللطيفية الجمالية في إظهار الكائنات المشاهدة في الآفاق والأنفس حسب إمداده وإعانته.
ثم قال سبحانه مخبرا عن المكذبين المهلكين أيضا: ﴿ كذبت ثمود المرسلين ﴾ [الشعراء: 141].
﴿ إذ قال لهم أخوهم صالح ﴾ المصلح لأحوالهم حين لاح عليهم علامات الإعراض عن الله، والانحراف عن جادة توحيده: ﴿ ألا تتقون ﴾ [الشعراء: 142] عن قهر الله، فتخرجون عن حدوده.
﴿ إني لكم رسول أمين ﴾ [الشعراء: 143] أنبهكم على ما يصلح حالكم، وأجنبكم عما يفسدكم.
﴿ فاتقوا الله ﴾ المنتقم الغيور، واحذروا من قهره وصولة غضبه وجلاله ﴿ وأطيعون ﴾ [الشعراء: 144] فيما أنصح لكم وأذكركم به.
﴿ و ﴾ اعلمواأني ﴿ مآ أسألكم عليه ﴾ أي: على تذكيري ﴿ من أجر إن أجري إلا على رب العالمين ﴾ [الشعراء: 145] وهو سبحانه اختارني للبعثة والرسالة، واصطفاني لحمل وحيه، فأرجوا من فضله وسعة جوده أن يفيض علي من معارفه وحقائقه إلى حيث اضمحل هويتي الباطلة في هوية الحق، وتلاشى تعيناتي بالفناء فيه.