﴿ و ﴾ بعدما أذنتم ورخصتم ﴿ تسلموا على أهلها ﴾ بأن تقولوا:

" السلام عليكمم! أدخل أم لا؟ ثلاث مرات "

هكذا روي عن النبي صلى الله عليه وسلم.

فإن أذنتم بالدخول، فدخلوه وإلا فارجعوا ﴿ ذلكم ﴾ أي: الاستئذان والاستئناس ﴿ خير لكم ﴾ من المبادرة إلى الدخول بغتة، وإنما أنزل عليكم هذه الكريمة المتعلقة بالأخلاق ﴿ لعلكم تذكرون ﴾ [النور: 27] وتتعظون بها، وتحفظون حدود المصاحبة والمؤاخاة بينكم، ولا تجاوزون عن مقتضى المروءة والعدالة.

24.28-30

﴿ فإن لم تجدوا فيهآ ﴾ أي: في البيوت ﴿ أحدا ﴾ تستأذنون منه ﴿ فلا تدخلوها ﴾ لئلا تتهموا بأنواع التهمة بل اصبروا ﴿ حتى يؤذن لكم ﴾ أي: لا تدخلوا حتى تجدوا من يأذن لكم ﴿ و ﴾ بعدما وجدتم ﴿ إن قيل لكم ارجعوا ﴾ فالوقت لا يسع بالدخول ﴿ فارجعوا ﴾ على الفور بلا تفحص، وتفتيش عن أسبابه على وجه الإلحاح والاقتراح حخغ يفعله جهلة الناس.

﴿ هو ﴾ أي: الرجوع بلا تفتيش ﴿ أزكى لكم ﴾ وأظهر لنفوسكم من الإلحاح ﴿ والله ﴾ المدبر لمصالحكم ﴿ بما تعملون ﴾ وتأملون في نفوسكم ﴿ عليم ﴾ [النور: 28] يجازيكم على مقتضى علمه وخبرته.

﴿ ليس عليكم جناح ﴾ أي: ضيق ومنع ﴿ أن تدخلوا بيوتا غير مسكونة ﴾ مع أن ﴿ فيها متاع لكم ﴾ تستأجرونها أو تستعيرونها للادخار والاستخزان، ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ الله ﴾ المطلع لضمائر عباده ﴿ يعلم ﴾ منكم ﴿ ما تبدون ﴾ وتظهرون ﴿ وما تكتمون ﴾ [النور: 29] وتخفون، يجازيكم على مقتضى علمه.

ثم أمر سبحانه لحيبيه بتذكير عباده، وتهذيب أخلاقهم سيما في حفظ المحارم والحدود فقال: ﴿ قل ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ للمؤمنين ﴾ المصدقين بحدود الله، الممتثلين بأوامره ﴿ يغضوا ﴾ وينقصوا ﴿ من أبصارهم ﴾ مطلقا دائما حتى لا يقع نظرهم بغتة إلى المحرمات، بل لهم أن يديموا النظر إلى الطريق الذي مشوا عليها، حتى يسلموا من شرور أمارتهم وصولة جنود الشهوات عليهم.

﴿ و ﴾ قل لهم أيضا: ﴿ يحفظوا فروجهم ﴾ عن أمارات الزنا، وعلامات السفاح ومقدماته، ويتقوا عن مواضع التهم ومظان الرمي والقذف مطلقا ﴿ ذلك ﴾ الغض والحفظ ﴿ أزكى لهم ﴾ وأطهر لنفوسهم ﴿ إن الله ﴾ الرقيب على جميع حالاتهم ﴿ خبير بما يصنعون ﴾ [النور: 30] من التفكر والترامز، وإجالة النظر، وتحريك سائر الأعضاء نحو ما يشتهون من المحرمات.