كل ذلك بواسطة أنهم ﴿ ما قدروا الله ﴾ القادر المقتدر على جميع المقدورات والمرادات وما علموه ﴿ حق قدره ﴾ كما هو اللائق بشأنه، وما عرفوه حتى معرفته، لذلك ما صفوه حق وصفه، ونسبوه إليه سبحانه مالا يليق بجانبه جهلا وعنادا، وأثبتوا له شركاء عاجزين من أضعف الأشياء ﴿ إن الله ﴾ المتردي برداء العظمة والكبرياء ﴿ لقوي ﴾ في ذاته لا حول ولا قوة إلا به ﴿ عزيز ﴾ [الحج: 74] غالب في أمره وحكمه، متصرف مستقل في ملكه وملكوته، يفعل بالإدارة والاختيار، ويحكم ما يريد، لا راد لفعله، ولا معقب لحكمه.

22.75-78

ومن علو شأنه، وسمو برهانه، وكمال قوته، وعزته يتوسل إليه، ويتوصل نحوه بوسائل ووسائط اختارها الله واجتباها من بين بريته لإهداء التائهين في بيدان ألوهيته إلى زلال توحيده على مقتضى سنته، وجري حكمته، كما بين في كتابه حيث قال: ﴿ الله ﴾ العلي المتعال ذاته عن أن يكون شرعة كل وارد، أو يطلع على سرائر أسمائه وصفاته واحد بعد واحد، بل ﴿ يصطفي ﴾ ويختار ﴿ من الملائكة ﴾ المقربين عنده ﴿ رسلا ﴾ يرسلهم إلى خواص البشر، وخلص العباد ﴿ و ﴾ أيضا يصطفي ويختار ﴿ من ﴾ خيار ﴿ الناس ﴾ رسلا يرسلهم إلى عموم عباده بالنبوة والرسالة ليرشدوهم إلى توحيده سبحانه ويهدوهم إلى سواء طريقه ﴿ إن الله ﴾ المطلع لاستعدادات عباده ﴿ سميع ﴾ يسمع أقوالهم ومناجاتهم ويقضي حاجاتهم ﴿ بصير ﴾ [الحج: 75] يبصر أعمالهم وأفعالهم ويجازيهم عليها، لأنه: ﴿ يعلم ﴾ سبحانه بعلمه الحضوري ﴿ ما بين أيديهم ﴾ حالا ﴿ وما خلفهم ﴾ ماضيا واستقبالا ﴿ و ﴾ بالجملة ﴿ إلى الله ﴾ الذي بدأ منه ما بدأ ﴿ ترجع الأمور ﴾ الحج: 76] الكئنة أزلا وأبدا، ظاهرا وباطنا، حالا ومآلا، دنيا وآخره.

﴿ يأيها الذين آمنوا ﴾ بتوحيد الله ورجوع الكل إليه أولا وبالذات ﴿ اركعوا ﴾ نحوه خاضعين منكسرين ﴿ واسجدوا ﴾ له متذللين متواضعين ﴿ واعبدوا ﴾ بجميع أركانكم وجوارحكم ﴿ ربكم ﴾ الذي رباكم بأنواع النعم كي تعرفوا ذاته حسب استعداداتكم، وتشكروا نعمه وحقوق كرمه مقدار وسعكم، وتعبدوه حق عبادته قدر طاقتكم ﴿ و ﴾ بالجملة: ﴿ وافعلوا الخير ﴾ على وجه أمرتم به طلبا لمرضاته، واحذروا الشر خوفا من سخطه وحلول غضبه ﴿ لعلكم تفلحون ﴾ [الحج: 77] وتفوزون بما وعدتم من الجنة المأوى وشرف اللقيا فيها.

وفقنا بفضلك وجودك على ما تحب منا وترضى.

﴿ و ﴾ بعدما سمعتم ما سمعتم من علو شأنه سبحانه، وكمال عظمته وكبريائه ﴿ جاهدوا في الله ﴾ واجتهدوا في سبيل توحيده ﴿ حق جهاده ﴾ أي: ابذلوا وسعكم وطاقتكم في سلوك طرق التوحيد، مرابطين قلوبكم إلى الله، باذلين مهجكم في الفناء فيه، وكيف لا تجاهدون وترابطون أيها المائلون إلى الله بالميل الحبي الشوقي مع أنه ﴿ هو ﴾ سبحانه ﴿ اجتباكم ﴾ واصطفاكم من بين البرايا لإدراك توحيده والاتصاف بعرفانه، وأرسل عليكم الرسل، وأنزل عليكم الكتب ليرشدكم إليه، ويبينوا لكم طريق توحيده بوضع المناهج والشرائع الموصلة إلأيه، والأديان المثمرة له ﴿ وما جعل ﴾ سبحانه ﴿ عليكم في الدين ﴾ الموضوع فيكم ﴿ من حرج ﴾ ضيق وعسر خارج عن وسعكم وطاقتكم، بل وسع سبحانه عليكم أمر دينكم بأن جعل ملتكم ﴿ ملة أبيكم إبراهيم ﴾ صلوات الرحمن عليه، إذ لا ضيق فيه ولا حرج.

أضاف أبوة إبراهيم إلى الأمة من أجداد الرسول صلى الله عليه وسلم، والرسول أب لهم؛ إذ رسول كل أمة أ ب ب النسبة إلى أمته، بل هو خير الآباء؛ لإرشادهم إلى طريق الحق، ولا معنى للأب إلا المرشد المربي.

وكما جعل سبحانه ملتكم ملة إبراهيم ﴿ هو ﴾ بذاته ﴿ سماكم المسلمين من قبل ﴾ في كتبه السالفة حيث قال سبحانه: من يؤمن ويصدق بمحمد خام النبوة والرسالة يصير مسلما ﴿ وفي هذا ﴾ الكتاب بين التسمية على وجه التسليم فسماكم فيه أيضا: مسلمين ضمنا، وإنما سماكم مسلمين مسلمين منقادين ﴿ ليكون الرسول ﴾ الذي هو أكمل الرسل وأفضل الأنبياء ﴿ شهيدا عليكم ﴾ شاهدا على انقيادكم وتسليمكم في يوم الجزاء، فتكونوا أفضل الأمم وأشرف الفرق، وبواسطة كونكم أ مته وزمرته وتحت لوائه ﴿ وتكونوا شهدآء على ﴾ عموم ﴿ الناس ﴾ بتبليغ الرسالة إليهم وإظهار الدعوة لهم، وإذا كنتم خير أمة وأشرف طائفة ﴿ فأقيموا الصلاة ﴾ وأديموا الميل والتوجه نحو الحق بجميع الجوارح والأركان تقربا إليه شوقا وتحننا ﴿ وآتوا الزكاة ﴾ المسقطة لميلكم إلى زخرفة الدنيا وحطامها ﴿ و ﴾ بالجملة ﴿ اعتصموا بالله ﴾ في كل الأحوال، واثقين بفضله وجوده، وفوضوا أمروكم كلها إليه، متوكلين عليه ﴿ هو مولاكم ﴾ أي: ناصركم ومعينكم ومولي أموركم ﴿ فنعم المولى ﴾ الولي المعين ﴿ ونعم النصير ﴾ [الحج: 78] الناصر المعين، ذو القوة المتين، حسبنا الله ونعم الوكيل.