﴿ وليعلم الذين أوتوا العلم ﴾ اللدني من دون الله ووفقوا من عنده لقبول أحكامه ﴿ أنه ﴾ أي: القرآن وآياته المشتملة على الأومر والنواهي، والأحكام والمعارف والحقائق، أو إقداره سبحانه على الشيطان بإلقائه المذكور افتنانا منه سبحانه و ابتلاء ﴿ الحق ﴾ الثابت المحقق النازل ﴿ من ربك ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ فيؤمنوا به ﴾ أي: بالله بإنزاله القرآن أو بإقداره على الشيطان أن يلقي على لسان أنبيائه اختبارا لعباده ﴿ فتخبت ﴾ وتطمئن ﴿ له قلوبهم ﴾ ويزداد وثقوهم، وصاروا على خطر عظيم واحتياط بليغ ﴿ وإن الله ﴾ المطلع لضمائر عباده ﴿ لهاد الذين آمنوا ﴾ وأخلصوا بلا شوب شك وتردد ﴿ إلى صراط مستقيم ﴾ [الحج: 54] موصل إلى توحيده بلا عوج وانحراف.

﴿ ولا يزال الذين كفروا ﴾ بالله وانصرفوا عن مقتضيات آياته الكبرى لمرض صدروهم وعمى قلوبهم ﴿ في مرية ﴾ أي: شك وارتياب ﴿ منه ﴾ أي: من القرآن، أو من ابتلاء الله إياهم بإلقاء الشيطان ﴿ حتى تأتيهم الساعة ﴾ أي: أشراطها وأماراتها ﴿ بغتة ﴾ فجأة، وهم في ريبهم يترددون ﴿ أو يأتيهم عذاب يوم عقيم ﴾ [الحج: 55] هو عذاب يوم القيامة، وصفه بالعقم؛ لأنه لا يقبل فيه توبة، ولا إيمان، ولا شفاعة، كأنه عقيم لا بلد لهم خيرا، ولا يثمر فيها عملهم ثوابا، ولتوبتهم قبولا، وكيف يقبل فيه منهم التوبة الاستغفار وينفعهم الإيمان؟.