﴿ ولوطا آتيناه ﴾ من مقام فضلنا وجودنا ﴿ حكما ﴾ وقطعا للخصومات، وفصلا للخطوب والمهمات ﴿ وعلما ﴾ بسرائر الأمور ورموزها وإشاراتها الدالة على وحدة الصانع الحكيم، وسر سريان هويتها الذاتية على صفائح ما ظهر وما بطن ﴿ و ﴾ من كمال لطفنا معه ﴿ نجيناه من ﴾ فتنة ﴿ القرية التي كانت ﴾ أهلها ﴿ تعمل الخبائث ﴾ أي: الفعلة الشنيعة والديدنة الخسيسة الخبيثة المذموممة المسقطة للمروءة عقلا وبالجملة ﴿ إنهم ﴾ من غاية قسوتهم وغفلتهم ﴿ كانوا قوم سوء فاسقين ﴾ [الأنبياء: 74] مغمورين بين أنواع الفسق، منغمسين في أصناف المعاصي والآثام.

﴿ و ﴾ بعدما انتقمنا عنهم وأهلكناهم بأشد العذاب ﴿ أدخلناه ﴾ ومن معه ممن سبقت لهم منا الحسنى ﴿ في رحمتنآ ﴾ وكنف حفظنا وجوارنا ﴿ إنه من الصالحين ﴾ [لأنبياء: 75] لعبادتنا المقبولين في حضرتنا.

21.76-81

﴿ و ﴾ نجينا أيضا من كما لطفنا وجودنا ﴿ نوحا ﴾ وقت ﴿ إذ نادى ﴾ ودعا متوجها إلينا متضرعا ﴿ من قبل ﴾ حين كذبه قومه واستهزؤوا معه، وضربوه ضربا مؤلما بقوله:

رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا

[نوح: 26] ﴿ فاستجبنا له ﴾ عداءه وأنجحنا مطلوبه ﴿ فنجيناه وأهله من الكرب العظيم ﴾ [الأنبياء: 76] الذي هو الطوفان.

﴿ و ﴾ حين اضطروه وأشرفلوا على الهلاك ناجانا فزعا فجيعا بقوله:

فدعا ربه أني مغلوب فانتصر

[القمر: 10] ﴿ و ﴾ لذلك ﴿ نصرناه ﴾ وجعلناه منتصرا ناجيا ﴿ من القوم الذين كذبوا بآياتنا ﴾ الدالة على عظمة ذاتنا وكمال أسمائنا وصفاتنا، وذلك أنه دعاهم إلى الإيمان والتوحيد، وهداهم إلى صريح مستقيمن وهم امتنعوا عن القبول ﴿ إنهم ﴾ من شدة شكيمتهم وغلظ غيظهم مع أهل الحق ﴿ كانوا قوم سوء ﴾ كأنهم مغمورون فيه متخذون منه ﴿ فأغرقناهم ﴾ لذلك ﴿ أجمعين ﴾ [الأنبياء: 77] تطهيرا للأرض من فسادهم، وقلعا لعرق غيهم وعنادهم.

﴿ و ﴾ اذكر يا أكمل الرسل في كتابك قصة ﴿ داوود وسليمان ﴾ وقت ﴿ إذ يحكمان في الحرث ﴾ أي: زرع القوم ﴿ إذ نفشت ﴾ ودخلت ﴿ فيه غنم القوم ﴾ الآخر ليلا، فأكلته وأهكلته، فتنازعا ورفعا الأمر إليهما، واستحكما منهما فحكم داود بالغنم على صاحب الزرع، بناء على أن صاحب الغنم لا بد له أن يضبط غنمه ليلا؛ لئلا يخسر ﴿ وكنا لحكمهم ﴾ أي: لحكم داود إياهم؛ أي: لأصحاب الزرع بالغنم ﴿ شاهدين ﴾ [الأنبياء: 78] مطلعين اطلاع شهود وحضور.

وبعدما حكم داود ما حكم، وكان ابنه سليمان حاضرا عنده سامعا لحكمه ﴿ ففهمناها ﴾ أي: ألهمنا الحكومة الحقة والفتوى في هذه القضية ﴿ سليمان ﴾ وهو ابن إحدى عشرة سنة، فقال: الأرفق أن يدفع الغنم إلى أصحاب الحرث؛ لينتفعوا من ألبانها وأصوافها، والحرث إلى صاحب الغنم ليقوم بسقيها وحفظها ورعايتها، حتى يعود إلى الذي كان، ثم يترادان ويتدافعان، فقال داود لسليمان: القضاء ما قضيت، فرجع عن حكمه، وحكم بحكم ابنه ﴿ و ﴾ إن كان ﴿ كلا ﴾ منهما ﴿ آتينا حكما وعلما ﴾ أي: رشدا صوريا ومعنويا بمقتضى قابليتها واستعدادها ﴿ و ﴾ كيف لا ﴿ سخرنا مع داوود ﴾ تفضلا منا عليه وتكريما ﴿ الجبال ﴾ إلى حيث ﴿ يسبحن ﴾ ويقدسن الله عما لا يليق بجنابه معه حين اشتغل بتسبيح الله وتقديسه ازديادا لثوابه ورفعا لدرجته ﴿ و ﴾ كذا ﴿ الطير ﴾ أي: الطيور معه حين اشتغاله بتكبير الله وتنزيهه ﴿ وكنا ﴾ وبأمثاله ﴿ فاعلين ﴾ [الأنبياء: 79] لأنبيائنا وأوليائنا، ومن يتوجه نحونا من عبادنا، فلا تتعجبوا من أمثال هذا، ولا تستبعدوا عن قدرتنا أمثال إبداعها.

﴿ و ﴾ أيضا ﴿ علمناه ﴾ من مقام جودنا إياه ﴿ صنعة لبوس لكم ﴾ أي: الدروع، وما يلبس للدفع حين الحراب والقتل، فكانت الدروع صفائح تخلقها داود، وسردها بإلهام الله إياه وتعليمه، إنما علمناه تخليقها وسردها ﴿ لتحصنكم ﴾ وتحفظكم ﴿ من بأسكم ﴾ أي: من جراحات السهام والسنان، إذ هو أدفع لآثارهما من الصفائح، وأخف منها ﴿ فهل أنتم ﴾ أيها المنعمون المتنعمون ﴿ شاكرون ﴾ [الأنبياء: 80] لوفور نعمنا إياكم.