21.47-50

﴿ و ﴾ بمجرد اعترافهم بظلمهم لا نأخذهم ولا نعذبهم حينئذ بل ﴿ نضع الموازين القسط ﴾ العدل المسوى المستقيم بحيث لا عوج ولا انحراف لها إلى جانب أصلا، المعدة ﴿ ليوم القيامة ﴾ لنوزن فيها أعمال العباد صالحها وفاسدها، ثم نجازيهم على مقتضى ما ظهر منها ﴿ فلا تظلم ﴾ وتنقص ﴿ نفس شيئا ﴾ من جزائها، ولا تزداد عليها أيضا سواء كان خيرا أو شرا، ثوابا أو عقابا على مقتضى عدلنا القويم وصراطنا المستقيم ﴿ وإن كان ﴾ العمل والظلم وزنه ﴿ مثقال حبة ﴾ كائنة ﴿ من خردل أتينا بها ﴾ مع أنها لا اعتداد لها، وجازينا صاحبها عليها تتميما لعدلنا، وتوفية لحقوق عبادنا ﴿ وكفى بنا حاسبين ﴾ [الأنبياء: 47] أي: كفى حسبانا لحقوق عبادانا أو لا يعزب عن حيطة حضرة علمنا شيء منها وإن قل وحقر.

ثم قال سبحانه على سبيل التذكير والعظة: ﴿ ولقد آتينا ﴾ من تمام فضلنا وجودنا ﴿ موسى و ﴾ أخاه ﴿ هارون الفرقان ﴾ أي: التوراة الفارق بين الحق والباطل ﴿ و ﴾ لكمال فرقة وفضله صار ﴿ ضيآء ﴾ يستضيء به عموم المؤمنين الموحدين من الملليين التائهين في ظلمات الغفلات والجهالات وأنواع الضلالات ﴿ وذكرا للمتقين ﴾ [الأنبياء: 48] منهم المتذكرين الوقوف بين يدي الله يوم العرض الأكبر.

وهم ﴿ الذين يخشون ربهم بالغيب ﴾ أي: بضمائرهم وسرائرهم كما يخشون منه سبحانه بظواهرهم وعلنهم ﴿ و ﴾ مع ذلك الخوف المستوعب لجوانحهم وجوارحهم ﴿ هم من الساعة ﴾ الموعودة إتيانها، المتحققة وقوعها وقيامها حقا حتما محققا ﴿ مشفقون ﴾ [الأنبياء: 49] خائفون مرعوبون كأنها واقعة آتيه.

﴿ وهذا ﴾ القرآن الفرقان الجامع أيضا ﴿ ذكر ﴾ وتذكير لعموم الموحدين من أمة محمد صلى الله عليه وسلم مبارك كثير الخير والبركة للموقنين المخلصين منهم، الواصلين إلى مرتبة الفناء في الله ﴿ مبارك أنزلناه ﴾ من كمال فضلنا ولطفنا إلى محمد خاتم الرسالة، ومتمم مكارم الأخلاق، ومكمل دائرة الرسالة والنبوة عليه من الصلاة، والتحيات ما هو الأولى والأحرى ﴿ أفأنتم له ﴾ ولكتابه ﴿ منكرون ﴾ [الأنبياء: 50] أيها المسرفون المستكبرون؟!.