21.25-28

ثم قال سبحانه كلاما جليا مثبتا للتوحيد خاليا عن سمة التقليد: ﴿ ومآ أرسلنا ﴾ من مقام جودنا وفضلنا ﴿ من قبلك ﴾ يا أكمل الرسل من الرسل ﴿ من رسول ﴾ من الرسل الماضين ﴿ إلا نوحي إليه ﴾ أولا ﴿ أنه لا إله ﴾ يعبد بالحق ويستحق للعبادة والإطاعة ﴿ إلا أنا ﴾ المتفرد برداء العظمة والكبرياء، المنفرد بكمال الجلال، ودوام البقاء ﴿ فاعبدون ﴾ [الأنبياء: 25] أيها الأظلال الهالكة والعكوس المضمحلة الباطلة، وتذللوا نحوي خاضعين خاشعين، إذ لا مرجع لكم غيري.

وادعا الشركة ﴿ وقالوا ﴾ مستدلين عليها: نحن نجد في التوراة والإنجيل أنه ﴿ اتخذ الرحمن ﴾ الملائكة وعزيرا وعيسى ﴿ ولدا ﴾ والولد شريك لأبيه، إذ هو سره ﴿ سبحانه ﴾ وتعالى عن أمثال هذه الهذيانات الباطلة ﴿ بل ﴾ هم ﴿ عباد ﴾ لله ﴿ مكرمون ﴾ [الأنبياء: 26] محبوبون لديه.

لذلك ﴿ لا يسبقونه بالقول ﴾ أي: لا يبادرون إلى القول قبل قوله سبحانه، ولا يبدلون، ولا يغيرون قوله وحكمه، كما هو دأب العبيد مع المولى ﴿ و ﴾ كيف يسبقونه بالقول ﴿ هم بأمره يعملون ﴾ [الأنبياء: 27] جميع ما عملوا من خير وشر والمأمور لا يكون شريكا للآمر.

وكيف لا يعملون بأمره إذ هو ﴿ يعلم ﴾ بعلمه الحضوري منهم ومن أحوالهم ﴿ ما بين أيديهم ﴾ أي: ما هو حاضر عندهم، معلوم دونهم من أحوالهم وأفعالهم ﴿ وما خلفهم ﴾ أي: ما هو غائب عنهم ومجهول لديهم ﴿ و ﴾ إن خرجوا عن مقتضى أمره سبحانه ﴿ لا يشفعون ﴾ أي: لا تقبل شفاعتهم لغيرهم، أو لا يشفع لهم عند الله بعدما خرجوا عن مقتضى حكمه ﴿ إلا لمن ارتضى ﴾ سبحانه، ورضي بشفاعة من يشفع لهم وأذن ﴿ و ﴾ كيف يشفع عنده سبحانه بغير إذنه ورضاه؟ إذ ﴿ هم ﴾ أي: الشفعاء ﴿ من ﴾ كمال ﴿ خشيته ﴾ سبحانه ومن غاية سطوته وهيبته وقهره ﴿ مشفقون ﴾ [الأنبياء: 28] خائفون مرعوبون وجلون.