﴿ ومن يعمل من الصالحات ﴾ في الدنيا ﴿ وهو مؤمن ﴾ موقن بوحدانية الله ﴿ فلا يخاف ﴾ في ذلك اليوم ﴿ ظلما ﴾ بأن يحبط أعماله الصالحة بالكلية، ولم يجز بها ﴿ ولا هضما ﴾ [طه: 112] بأن ينقص من جزاء عمله الصالح.

﴿ وكذلك ﴾ أي: مثل إحاطة علمنا بجميع الأشياء ﴿ أنزلناه ﴾ أي: هذا الكتاب المحيط بجميع ما في العالم؛ إذ لا رطب ولا يابس إلا فيه ﴿ قرآنا عربيا ﴾ أي: كلاما عربي الأسلوب ﴿ وصرفنا فيه من الوعيد ﴾ أي: كثر تصرفنا فيه من الإنذارات والتخويفات ﴿ لعلهم يتقون ﴾ رجاء أن يتوجهوا إلى توحيدنا ويجتنبوا عن شركنا ﴿ أو يحدث ﴾ ويجدد وعيد القرآن ﴿ لهم ذكرا ﴾ [طه: 113] من أحوال الماضين، وعقاب الله عليهم من الغرق والمسخ والكسف والخسف لعلهم يتذكرون.

وإن قالوا على سبيل المكابرة عتوا وعنادا: لربك حاجة إلى إيماننا وتقوانا، وإلا لم يرجوا إيماننا؟ قل لهم يا أكمل الرسل: ﴿ فتعلى الله ﴾ أي: تنزه وتقدس ﴿ الملك ﴾ المستولي المطلق ﴿ الحق ﴾ الثابت الدائم أزلا وأبدا عما يقول الظالمون المشركون من إثبات الاحتياج له بمجرد الرخاء العائد نفعه إياهم أيضا.

﴿ و ﴾ إذا كان ظنهم هذا ﴿ لا تعجل ﴾ يا أكمل الرسل ﴿ بالقرءان ﴾ أي: بأدائه وتبليغه لهم وقراءته عليهم ﴿ من قبل أن يقضى إليك وحيه ﴾ أي: من قبل أن يفرغ جبرائيل عليه السلام من وحيه وتبليغه، بل أصبر حتى يفرغ من الوحي، ثم تأمل في مرمزاته وإشاراته الخفية بدقر استعدادك ﴿ و ﴾ بعد التأمل والتدبر ﴿ قل رب زدني علما ﴾ [طه: 114] بما فيه من نفائس المعلومات وعجائب المعارف والحقائق.