تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

1 «تفسير القرآن» برلين 734 (ج 2، 175ورقة، 556هـ)، 735 (ج 2، 270ورقة، حوالى 700هـ)، 736 (قطعة، 108ورقة، حوالى 650هـ)، 824 (ج 3، 234ورقة، 1012هـ)، ميونيخ 78 (ج 3، 199ورقة)، ليدن 1653 (ج 1، 162ورقة، انظر: فورهوف 353)، المتحف البريطانى، الملحق 9897، مخطوطات شرقية 2922 (ج 2، 127ورقة، 764هـ)، 2923 (ج 3، 198ورقة، 692هـ)، عبد الوهاب بتونس 1/ 51رقم 144 (ج 4) 220ورقة)، أيا صوفية 148 (ج 1، 364ورقة، حوالى 700هـ)، 149 (ج 2، 580ورقة)، كوبريلى 72 (695ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، نور عثمانية 228 (612ورقة، 1089هـ)، 229 (546ورقة، 991هـ) 230 (ج 1، 324ورقة، 1139هـ)، 231 (ج 2، 326 ورقة 1139هـ)، 232 (ج 3، 316ورقة، 1139هـ)، قليج على 50 (401ورقة، 1102هـ)، سليم أغا 57 (ج 1، 305ورقة، 735هـ)، وهبى 127 (ج 3، 256ورقة، فى القرن السادس الهجرى)، 145 (ج 1، 256ورقة، القرن السابع الهجرى)، سراى، أحمد الثالث 34 (562ورقة، 999هـ)، ريفان كوشك 117 (ج 1، 184ورقة 724هـ، فهرس 1/ 446)، مراد ملّا 57 (الآن فى متحف الأوقاف التركية) بشير أغا 20 (ج 2، 538، 973هـ)، حسن محمود 58 (ج 1، 218ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، 180 (قطعة، 80ورقة، 822هـ)، 210 (قطعة 106ورقة، 1114هـ)، بايزيد 298

301 (من جزء 31)، الجامع الكبير فى بورسة أولو جامع، تفسير 4، حسن چلبى فى بورسة تفسير 5، حراچّى زاده، تفسير 35، 114رشيد أفندى بقيصرية 39 (؟) 65 (ثلاثة مجلدات)، الخالدية بالقدس، تفسير 39 (673هـ) (¬122)، القاهرة ثان 1/ 37تفسير 63، 7م، 8م وأيضا 1/ 50 (انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 28) /، مجموع 378 (قطعة واحدة)، الظاهرية 521 (ج 1، 161ورقة، فى القرن العاشر الهجرى)، 522 (ج 2، 359ورقة، 884هـ، انظر: شاخت 3/ 33)، 6249 (قطعة من ورقة 571)، 7732 (363ورقة، انظر: عزة حسن 1/ 206205)، (قوقاز المتحف الأسيوى ببطرسبورج 926، الموصل 231/ 69، رامبور 1/ 24، قوله 1/ 47) (¬123) عاطف 114 (397ورقة)، 115 (702هـ)، 116 (780هـ)، 117 (703هـ)، مكتبة جامعة إستنبول 1812 (844هـ)، 1768 (1008هـ)، 1883، 1891، مدرسة ينى 119، قليج 51 (239ورقة)، سراى كغشلار 596 (ج 5، 293ورقة، 855هـ انظر: فهرس 1/ 446)، قسطمونى 933 (719هـ)، تشيستربيتى 3180 (المجلد الأخير، 167ورقة، 724هـ)، 3668 (345ورقة، 672هـ)، 3688 (ج 2، 351ورقة، 763هـ)، منجانا 8رقم 941، الأزهر 1/ 212، تفسير 144 (جزء 21، 1135هـ، 1229هـ)، تيمور 1/ 20، 186185، تفسير 136، 154 (ج 3، 991هـ)، 182 (ج 3، 893هـ)، 524، بلدية الإسكندرية 1066ب، 1231ب، 3673ج، الأوقاف ببغداد 2234 (947هـ)، انظر: (طلس 22).

وترجمة إلى التركية أحمد بن محمد بن عبد الله بن عربشاه (المتوفى 854هـ / 1450م انظر بروكلمان 2/ 28) سيرز 8279 (أقسام متفرقة)، حسن محمود 50 (337ورقة، 1003هـ)، 5551، 62 68، 111110، دوغملو وبابا 8 (ثلاثة مجلدات كاملة)، شهيد على 28822880 (961هـ)، فاتح 163160، 166164 (1069هـ)، صالحة خاتون 4441، سليم أغا 44، هاراسوفيتس فى فيزبادن بألمانيا الغربية (410ورقة، 848هـ، انظر:

.، 4291/ 305794.

).، 7291/ 474.

ونقح هذه الترجمة أبو الفضل موسى الأزنيقى (حوالى 850هـ / 1446م)، انظر: النسخ الكثيرة عند شاخت فى مجلة 1928/ 815811، وكذلك عنده أيضا فى 3/ 5049.

وترجمة أيضا أحمد الداعى (المتوفى حوالى 820هـ / 1417م)، نور عثمانية 137 (604ورقة،

(¬122) ذكر بروكلمان فى الملحق 1/ 347، هذا الرقم وبجانبه علامة استفهام.

(¬123) تحذف مخطوطات: الإسكوريال 1434، وهبى 1607، وبشير أغا 20، بوهار 150التى ذكرها بروكلمان.

تاريخ التراث العربي · الصفحة ٨٦١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تاريخ التراث العربيص ٨٦١