تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

كوبريلى 537 (1، 225ورقة، 728هـ)، ملا جلبى 39 (254ورقة، 959هـ)، جار الله 575 (1، 205ورقة)، 576 (2، 950هـ)، 579577 (الأجزاء 42)، 580 (98ورقة)، 581 (2، 228 ورقة)، عاطف 742 (1، 252ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 743 (الأجزاء، 2، 3، 436ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 744 (الأجزاء 4، 5، 412ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 745 (الجزء 6، 241ورقة فى القرن التاسع الهجرى)، ينى 98 (625ورقة، 971هـ)، بشير أغا 206 (379ورقة، 1118هـ)، راغب 450 (301ورقة، 1138هـ)، عاشر أفندى 9187 (الأجزاء 51، 1209هـ)، سراى، أحمد الثالث 697 (الأجزاء 1، 2، 311ورقة، 377ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، 698 (278ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى)، 699 (645ورقة، فى القرن الحادى عشر الهجرى، انظر:

فهرس 2/ 375)، قرة مصطفى 245 (233ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، 254252 (الأجزاء 1 3)، 311 (275ورقة، فى القرن السابع الهجرى)، فيض الله 664 (جزء ضخم جدا) 669665 (خمسة أجزاء، 753هـ)، القاهرة ثان 1/ 402، فقه حنفى 33 (جزءان، 251ورقة، فى القرن السابع الهجرى)، 34 (134ورقة 666هـ)، 141 (131ورقة، فى القرن التاسع الهجرى)، 382 (239ورقة، فى القرن الرابع الهجرى، انظر: فهرس معهد المخطوطات 1/ 255)، 496 (فى جزأين فى القرن الثامن الهجرى)، 623 (جزءان، فى القرن الثامن الهجرى)، الأزهر 2/ 102، فقه حنفى 202 (213ورقة)، 2066 (15قسما)، انظر: شاخت رقم 3/ 3ورقم 3، (قوله 1/ 306)، طرخان 9998، كوبريلى 728، حميدية 546، (686ورقة)، قسطمونى 2832 (350ورقة، 1119هـ)، تشستربيتى 5306 (137ورقة، فى القرن الثامن الهجرى)، ونشر شفيق شحاتة الجزء الأول بالقاهرة 1954م (انظر:،، 872)، ونشر أبو الوفاء الأفغانى الجزء الأول فى حيدرآباد.

واختصره عبد الرحيم بن أبى عصام البلخى (على المخطوطة: البهدى)، جار الله 873 (119ورقة، فى القرن السادس الهجرى)، انظر شاخت 1/ 3ج (71).

انظر أيضا:.،.،.،

23/ 7591/ 046336.

ثانيا: «الزيادات»:

مخطوطاته: لاله لى 946 (59ورقة، 672هـ)، جار الله 679/ 1 (الأوراق 1161، 695هـ)، أيا صوفية 1385/ 5 (من 337أ 427ب، 1129هـ)، فاتح 1555/ 2 (من 142ب 238ا، 681هـ)، القاهرة ثان 1/ 436، فقه حنفى 1242 (71ورقة، مخطوطة حديثة)، انظر ساخت: 1رقم 8)، ينى 395/ 1 (الأوراق 1011، فى القرن التاسع الهجرى)، عابدين بدمشق (607هـ، انظر: مجلة معهد المخطوطات 5/ 212). ورتبها أبو المحامد محمود / بن أحمد الحصيرى (المتوفى 636هـ / 1238م انظر بروكلمان 1/ 380)، ولى الدين 1350/ 3 (من 124ب 308ب، 616هـ، وعليها ملاحظات بخط الحصيرى).

ورتبها صدر الدين سليمان بن وهب الحنفى (المتوفى 677هـ / 1278م انظر بروكلمان ملحق 1/ 656)، ترتيبا يعتمد إلى حدّ ما على شرح حسن بن منصور قاضيخان، جار الله 679/ 1 (116ورقة،

(71) ذكر بروكلمان فى الملحق شرحين لكتاب «الأصل» للشيبانى، والحقيقة أنهما لكتاب «الكافى» للمروزى (أتى تحت رقم 21). يبدو أن الشرح الموجود بالمكتب الهندى 1422ليس لكتاب «الأصل». كما يحذف أيضا المختصر الذى ذكر عند بروكلمان.

تاريخ التراث العربي · الصفحة ٨١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تاريخ التراث العربيص ٨١٣