١٠٥٤ - حديث: "ما منكن امرأة تقدم ثلاثة من ولدها إلا كان لها حجاب من النار".

قال الكرماني: (امرأة) مبتدأ و(تقدم) صفة (امرأة)، ومنكن حال منهم مقدم عليها. وخبر المبتدأ الجملة التي بعد آلة الاستثناء، لأنه مفرّغ على حسب العوامل، فإن قلت: كيف وقع الفعل مستثنى قلت: على تقدير الاسم، أي: ما امرأة تقدم إلا كان، و(حجاب) يروى بالنصب خبر كان والاسم مضمر. أي: التقديم، وبالرفع على أن كان تامة.

وقوله: (قالت امرأة: واثنين).

قال الزركشي: منصوب بتقدير فعل دل على السياق أي: ومن قدم اثنين وكذا قوله: قال: واثنين.

١٠٥٥ - حديث: "أمَ والله إن أحدكم ليخرج بمسألته من عندي يتأبطها وما هي له إلا نار".

١٠٥٦ - حديث: "أم والله لو شئتم لقلتم فصدقتم: أتيتنا مكذبًا فصدقناك".

قال الزمخشري في "المفصل": (أمَا) حرف تنبيه، ويحذفون الألف منها فيقولون: أمَ والله.

قال الأندلسي في "شرحه": إنما حذفت الألف منها لكثرة الاستعمال مع أنها معلومة. إذ هي من مقدمات القسم وطلائعه، فيحذفها اعتمادًا على ما عرف من موضعها بوقوع القسم بعدها.