وَتُطَيِّنُهُ، وَتُصْلِحُهُ، وَأَصْلُ اللَّوَطِ اللُّصُوقُ (١)، يُقَالُ: هَذَا لَا يَلْتَاطُ بِصَفْرِي، أَيْ: لَا يَلْصَقُ بِقَلْبِي.

وَفِي حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه: (وَالوَلَدُ أَلْوَطُ) (٢) أَيْ: أَلْصَقُ بِالقَلْبِ.

* وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ رضي الله عنه: (رَدَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ) (٣)، (السَّاعِي): الوَالِي الَّذِي عَلَيْهِ يَقُولُ: إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِسْلَامٌ يُنْصِفُنِي مِنْهُ الوَالِي الَّذِي عَلَيْهِ (٤).

* وَفِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدِ الخُدْرِي رضي الله عنه: (يَتَكَفَّؤُهَا الجَبَّارُ بِيَدِهِ) (٥)، يُقَالُ: كَفَأْتُ الشَّيْءَ: قَلَبْتُهُ.

وَقَوْلُهُ: (إِدَامُهُمْ بَالامٌ وَنُونٌ، قَالُوا: وَمَا هَذَا؟ قَالَ: ثَوْرٌ وَنُونٌ).

قَالَ الخَطَّابِيُّ (٦): (النُّونُ): الحُوتُ، وَأَمَّا: (بَالَامُ) فَإِنَّهُ شَيْءٌ مُبْهَمٌ، دَلَّ