تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(الصَّفِيُّ): النَّاقَةُ الكَثِيرَةُ اللَّبَنِ، وَقَدْ يُقَالُ: الصَّفِيَّةُ، بِالهَاءِ، وَهُوَ بِلَا هَاءٍ أَشْهَرُ، وَيُقَالُ لِلنَّخْلَةِ الكَثِيرَةِ الحَمْلِ: صَفِيٌّ.

وَ(مِنْحَةً) نَصْبٌ عَلَى التَّمْيِيزِ، وَ(المِنْحَةُ): العَطِيَّةُ، وَالْمَنِيحَةُ: النَّاقَةُ أَوِ الشَّاةُ يُعْطِيهَا الرَّجُلُ أَخَاهُ يَحْلُبُهَا، ثُمَّ يَرُدُّهَا، وَفِي هَذَا الْمَوْضِعِ بِمَعْنَى العَارِيَةِ.

وَقَوْلُهُ: (تَغْدُو بِإِنَاءٍ وَتَرُوحُ بِآخَرَ)، أَيْ: تَحْلُبُ بُكْرَةً وَعَشِيًّا.

* وَقَوْلُهُ: (ثُمَّ قَالَ: الأَيْمَنَ فَالأَيْمَنَ) (١): رُوِيَ بِالنَّصْبِ، وَمَعْنَاهُ: اسْقُوا الأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَ، وَرُوِيَ بِالرَّفْعِ، وَمَعْنَاهُ: الْأَيْمَنُ فَالْأَيْمَنُ أَوْلَى وَأَحَقُّ بِالشُّرْبِ.

* وَقَوْلُهُ: (فَشِيبَ) فِعْلُ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ […] (٢) شَابَهُ يَشُوبُهُ إِذَا خَلَطَهُ.

* وَقَوْلُهُ: (وَإِلَّا كَرَعْنَا) (٣): يُقَالُ: كَرَعَ فِي الْمَاءِ إِذَا شَرِبَهُ مِنَ النَّهْرِ بِفِيهِ، أَوْ بِيَدِهِ.

وَ(الدَّاجِنُ) الشَّاةُ الَّتِي تَأْلَفُ البَيْتَ وَلَا تَخْرُجُ إِلَى الْمَرْعَى.

وَ(العَرِيشُ)، شِبْهُ المِظَلَّةِ تُتَّخَذُ مِنَ الخَشَبِ وَالثُّمَامِ.

وَقَوْلُهُ: (مَاءٌ بَائِتٌ) أَيْ: أَتَى عَلَيْهِ لَيْلَةٌ.

(١) حديث (رقم: ٥٦١٢).

(٢) طَمْسٌ في الْمَخْطوط بمقْدَار أَرْبع أو خمس كلمات.

(٣) حديث (رقم: ٥٦١٣).

شرح صحيح البخاري - الأصبهاني · الجزء ٥ · الصفحة ٢٤٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح صحيح البخاري - الأصبهانيج ٥ · ص ٢٤٢