عَامِ المَجَاعَةِ رَوْثًا فِيهِ شَعِيرٌ فَقَالَ: لَئِنْ عِشْتُ، لأَجْعَلَنَّ لَهُ مِنْ غَرَزِ النَّقِيعِ مَا يُغْنِيهِ عَنْ قُوتِ الْمُسْلِمِينَ) (١).
قَالَ صَاحِبُ الغَرِيبَيْنِ (٢): الغَرَزُ: نَبْتٌ.
وَقَالَ صَاحِبُ الْمُجْمَلِ (٣): الغَرَزُ: شَجَرٌ.
وَفِي الحَدِيثِ: (حَمَى غَرَزَ النَّقِيعَ لِخَيْلِ الْمُسْلِمِينَ) (٤).
قِيلَ: الغَرَزُ: ضَرْبٌ مِنَ الثُّمَامِ.
وَقَالَ الأَزْهَرِيُّ (٥): الغَرَزُ: نَبْتٌ رَأَيْتُهُ بِالبَادِيَةِ يَنْبُتُ فِي سُهُولَةِ الأَرْضِ.
= فإذا نَضَبَ نَبَتَ فِيهِ الكَلأُ. معجم ما استعجم للبكري (٤/ ١٣٢٣).
ونبَّه الخطابي إلى أنَّ بعض الرُّواة يُحرِّفُونه، فيَضْبِطُونَه بالباء الموحدة .. وينظر: إصلاح غلط المحدثين له (ص: ١٥٥).
(١) ذكره بهذا السياق أبو عبيد الهروي في الغريبين (٤/ ١٣٦٨)، وابن الأثير في النهاية في غريب الحديث (٣/ ٣٥٧)، وسيأتي قريبا ما يَشْهَدُ له بلفظ آخر.
(٢) كتاب الغريبين (٤/ ١٣٦٨)، وفيه: "الغَرَزُ: ضَربٌ مِن التَّمَامِ، لَا وَرَقَ لهُ".
(٣) مجمل اللغة لابن فارس (ص: ٥١٠).
(٤) أخرجَهُ ابن سَعْدٍ في الطبقات الكبرى (٣/ ٣٠٥)، وفي سنَدِه الواقدي، وهو متروك الحديث.
وقَدْ وَرَدَ أَنَّ الَّذِي حمى النقيعَ هو النَّبيُّ ﷺ: أخرجه أحمد في المسند (٢/ ١٥٥)، وابن زنجويه (رقم: ١١٠٥)، والبيهقي في الكبرى (٦/ ١٤٦) من طريق عبدِ اللهِ بن عُمَرَ العُمري عن نَافِعِ عن ابن عُمَرَ رضي الله عنهما به.
وإسنادُه ضَعِيفٌ لِضَعْفِ العُمَري.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه كما في الإحسان (١٠/ ٥٣٨) من طريق عبد الله بن نَافِعٍ الصَّائغ، عَنْ عَاصِمِ بن عُمَرَ العُمَريّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بن دِينار عن ابن عُمَرَ رضي الله عنهما به مرفوعا.
وسنده أيضًا ضعيفٌ، عاصِمُ بنُ عُمَر: ضعيفٌ كما قاله الحافظ في تقريب التهذيب.
(٥) ينظر: تهذيب اللغة للأزهري (٨/ ٧٥).