والاستسقاء، والوتر.

قال ابن حبيب: يصليها الصبيان، والرجال، والمسافرون، والعبيد (١).

وفي المدونة: ويصليها أهل القرى والحضر، والمسافرون إن أعجل بهم السير، والمسافر وحده، والمرأة في بيتها (٢).

وقاله الجمهور، لقوله عليه السلام: فافزعوا إلى الصلاة (٣).

ولأنها ليس من شرطها [البنيان، ولا الاستيطان] (٤)، ولم يكن من شرطها الجماعة كسائر النوافل.

ولأنها ليس بها خطبة؛ فيستوي فيها الرجال والنساء؛ كالوتر.

ولعموم قوله: فافزعوا إلى الصلاة (٥).

وقال الثوري ومحمد بن الحسن: إنما [تصلَّى مع] (٦) الإمام كالجمعة (٧).

قال عبد الحق [في قول المدونة] (٨): تصليها المرأة (٩)؛ ولم يقله في العيدين؛ لأنها صلاة تخويف؛ فعمت، والعيدين مباهاة لا تليق بالنساء (١٠).