إذا دعا له.

وكذلك يمتنع رد السلام.

ولا ينهى عن الكلام نطقا لئلا يشاركه [١/ ٨٣] في الكلام.

قال في المبسوط: لكن يسبح به ولا يرفع صوته (١)؛ لأن التسبيح ليس من خطاب [الأميين] (٢)، [وقال الشرع] (٣) بإباحته في الصلاة.

قال في «العتبية»: ولا تحصبه.

وقد أحصب ابن عمر رجلين أن اسكتا (٤).

وليس العمل عليه، لقوله عليه السلام: من حرك الحصباء فقد لغا (٥)، ولعله حصبه؛ لينظر إليه، فيشير إليه:

قال في المبسوط: لا بأس أن يشير إليه بيده.

قال الباجي: مقتضى مذهب مالك ألا يشير؛ لأن الإشارة كقوله اصمت (٦).

وقول مالك أظهر؛ لأنه لا يشير في الصلاة.

وموجب الإنصات:

قال (ح) وابن حنبل و(ش) في القديم: لقوله عليه السلام: إذا قلت لصاحبك