* وجملة: " يُؤْمِنُونَ" في محل جر نعت لـ "قَوْمِ".

* وجملة: "إِنْ أَنَا إِلَّا ... " استئنافيّة تقريرية، فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "لَا أَمْلِكُ لِنَفسِى نَفْعًا ... " إلى آخر الآية مقول القول في محل نصب.

هُوَ الَّذِى ظًقَكُم مِنْ نَّفْسٍ وَصِدَةٍ وَجَعَلَ مِنهَا زَؤجَهَا لِيَشكُنَ إِلَها فَمًّا

﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ (189)﴾

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ:

هُوَ: في محل رفع مبتدأ. الَّذِى: موصول في محل رفع خبر.

خَلَقَكُمْ: فعل ماض. الكاف: في محل نصب مفعول به.

والفاعل مستتر تقديره: هو.

مِنْ نَفْسٍ: جارّ ومجرور. وَاحِدَةٍ: نعت مجرور.

* وجملة: "خَلَقَكُمْ ... " صلة الموصول لا محل له من الإعراب.

* وجملة: "هُوَ الَّذِى خَلَقَكُمْ ... ".

قيل هو استئناف مسوق لبيان عظم جناية الكفر في معرض التذكير بآية الخلق،

أو هو كلام مبتدأ للتذكير بنعم الله على عباده (1). وعلى القولين: لا محل لها من

الإعراب.

وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا (2):

الواو: عاطفة. جَعَلَ: فعل ماض، وفيه وجهان: