لَا: نافية لا عمل لها. يُحِبُّ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: هو. الْمُسْرِفِينَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء.

* وجملة: "لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ" في محل رفع خبر "إِنَّ".

* وجملة: "لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ" تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

﴿قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (32)﴾

قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ:

قُلْ: فعل أمر. الفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره: أنت.

مَنْ (1): اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والاستفهام توبيخ وإنكار لا يستلزم جوابًا. ولذلك قيل: قد وَهم مكي حين جعل قوله: "قل هي للذين آمنوا. . . " جوابًا له (1).

حَرَّمَ: فعل ماض. الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو.

زِينَةَ اللَّهِ: زِينَةَ: مفعول به منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة: مجرور بالإضافة.

الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ:

الَّتِي: اسم موصول في محل نصب، صفة "زِينَةَ".

أَخْرَجَ: فعل ماض مبني على الفتح. الفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره: هو.

والمفعول به ضمير مستتر، والتقدير: أخرجها، وهو عائد الصلة.

لِعِبَادِهِ: جار ومجرور. الهاء: في محل جر بالإضافة.

وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ:

الواو: عاطفة. الطَّيِّبَاتِ: معطوف على المفعول منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.