الرَّاحِمِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

* وجملة: "أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ" استئناف أو اعتراض تذييلي مقرر لما قبله (1)؛ فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة: "رَبِّ اغْفِرْ لِي" وما عطف عليها، ابتدائيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وهي إلى قوله تعالى: "وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ" في محل نصب مقول القول.

* وجملة: "قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي. . . " استئناف جوابًا لسؤال مقدر، كأنه قيل: فماذا قال موسى عند ذلك؟ فكانت جوابًا؛ فلا محل لها من الإعراب.

﴿إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ (152)﴾

إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ:

إِنَّ: حرف ناصب ناسخ مؤكد. الَّذِينَ: موصول في محل نصب اسم "إنَّ".

اتَّخَذُوا: فعل ماض بمعنى: (صير)، مبني على الضم ناصب لمفعولين.

وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

الْعِجْلَ: مفعول أول منصوب. والمفعول الثاني محذوف، تقديره: إلهًا لهم.

* والجملة: "اتَّخَذُوا. . . " صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

سَيَنَالُهُمْ: السين: حرف تنفيس. يَنَالُهُمْ: فعل مضارع مرفوع. والهاء: في محل نصب مفعول مقدم وجوبًا. غَضَبٌ: فاعل مرفوع.

قال أبو السعود: "وهو مؤكِّد بما أفاده التنوين من الفخامة الذاتية بالفخامة الإضافية" (2).