أَجْمَعِينَ (1): توكيد منصوب لضمير المفعول في "لَأُصَلِّبَنَّكُمْ"، وعلامة نصبه الياء. وقد جاء غير مسبوق بـ (كل)، والأكثر أن يسبق بها.

﴿قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (125)﴾

قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم. وواو الجماعة: في محل رفع فاعل.

إِنَّا: إن: حرف ناسخ ناصب مؤكَّد. نا: في محل نصب اسم "إِن".

إِلَى رَبِّنَا: جارّ ومجرور، ونا: في محل جر بالإضافة. والجارّ والمجرور متعلق بـ "مُنْقَلِبُونَ" (2).

مُنْقَلِبُونَ: خبر "إِن" مرفوع، وعلامة رفعه الواو. وفي مرجع الضمير في "إِنَّا" وجهان (2):

- هو عائد إلى السحرة بعد إيمانهم، أي: منقلبون إليه سبحانه بالموت، ولا يضيرنا الأسباب.

- هو عائد إلى السحرة وإلى فرعون، والمعنى أن منقلبنا جميعًا إلى اللَّه، فهو يفصل بيننا. قال السمين: وهذا وإن كان هو الواقع، إلا أنه ليس من هذا اللفظ.

* وجملة: "إِنَّا إِلَى رَبِّنَا. . . " في محل نصب مقول القول.

* وجملة "قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا. . . " استئناف بياني لا محل لها من الإعراب.

﴿وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ (126)﴾

وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا:

وَمَا: الواو: استئنافيَّة. مَا: نافية لا عمل لها.