1 - هو محذوف دلّ عليه ما سبق، وتقديره: إن كنت من الصادقين فافعل. وهو مذهب المبرد والجمهور.

2 - هو المتقدم من قوله: "فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا"، وهو قول سيبويه على ما حكاه ابن عطية.

﴿قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ (71)﴾

قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ (1):

قَالَ: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل: مستتر تقديره: هو، يعود على (هُود) عليه السلام.

قَدْ: حرف تحقيق. وَقَعَ: فعل ماض مبني على الفتح.

عَلَيْكُمْ: عَلَى: جارّة. والكاف: في محل جر بـ "عَلَى"، وهو متعلق بـ "وَقَعَ".

مِن رَبِّكُمْ: مِن: جارّ لابتداء الغاية المجازية؛ أي: من جهة ربكم.

رَبِّكُمْ: مجرور بـ "مِنْ". الكاف: في محل جر بالإضافة.

وفي تعلقه قولان:

1 - متعلق بـ "وَقَعَ".

2 - متعلق بمحذوف حال من "رِجْسٌ"، إذ لو تأخر عنه جاز أن يكون صفة له.

وفي إعراب الآية لطائف منها: