أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ:
الهمزة: للاستفهام ويراد به الإنكار والتهديد. عَجِلْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون. والتاء: في محل رفع فاعل. وهو فعل يتعدى بـ (عن)، أو بنفسه على تضمينه معنى (سبق)، أو بنفسه من غير تضمين.
أَمْرَ: في إعرابه ما يأتي (1):
1 - منصوب على نزع الخافض، وأصله: عن أمر ربكم.
2 - مفعول به منصوب على تضمين الفعل معنى (سبق)، أو بالفعل من غير تضمين، إذ روى غير واحد: عجلت الشيء: سبقتُه واستحثثته.
رَبِّكُمْ: مضاف إليه مجرور. الكاف: في محل جر مضاف إليه.
* الجملة استئناف مراد به الإنكار والتقريع، فلا محل لها من الإعراب.
* وجملة: "بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي" إلى قوله "أَمْرَ رَبِّكُمْ" في محل نصب مقول القول.
وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ:
وَأَلْقَى: الواو: عاطفة للجملة على ما قبلها. أَلْقَى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر. والفاعل: مستتر تقديره: هو. الْأَلْوَاحَ: مفعول منصوب.
وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ:
الواو: عاطفة على ما تقدم. أَخَذَ: فعل ماض، والفاعل: مستتر تقديره: هو.
بِرَأْسِ: الباء: جارّة وهي للإلصاق أو التعدية. رَأْسِ: مجرور بالباء.
والكلام على تقدير مضاف محذوف، أي: بشعر رأس أخيه (2).
(1) البحر 4/ 393، والدر 3/ 347، ومعاني الزجاج 2/ 379، ومعاني الفراء 1/ 393، والكشاف 2/ 94، والفريد 2/ 363 - 364، والقرطبي 7/ 183، وأبو السعود 2/ 299، والجمل 2/ 193، والشهاب 4/ 221، ومغني اللبيب 5/ 694.
(2) الكشاف 2/ 94 - 95، والفريد 2/ 364، وأبو السعود 2/ 299، والجمل 2/ 193.
الجزء: 9 - الصفحة: 153