تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

4 - الواو: استئنافيَّة. قَبِيلُهُ: مبتدأ مرفوع، وخبره محذوف. والتقدير: وقبيله يرونكم.

مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ:

مِنْ: جار، لابتداء غاية الرؤية.

حَيْثُ: ظرف لمكان انتهاء الرؤية. وهو مبني على الضم في محل جر بالحرف.

لَا تَرَوْنَهُمْ: لَا: نافية لا عمل لها. تَرَوْنَهُمْ: تَرَوْنَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به والميم: للجمع.

* وجملة: "لَا تَرَوْنَهُمْ" في محل جر بالإضافة إلى "حَيْثُ". وانفرد الزجاج في إعراب هذا الموضع بقوله في حيث: "أصلها أن تكون موقوفة (1)، وأن ما بعدها صلة لها، ليست بمضافة إليه" وردّه الفارسي قال: "لم يقل به أحد إلا أن يرى أنه كالموصول والصلة". وعلّق على ذلك السمين فقال: "يحتمل أن يكون مراده أن الجملة لما كانت من تمام معناها، بمعنى أنها مفتقرة إليها كافتقار الموصول لصلته". ويفسر ذلك قول مكي في حيث: "ما بعدها من تمامها كالصلة والموصول".

* وجملة: "إِنَّهُ يَرَاكُمْ. . . " (1) تعليليَّة للإنذار والتحذير؛ فلا محل لها من الإعراب.

إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ:

إِنَّا: إِنّ: حرف ناسخ مؤكِّد ناصب. نَا: في محل نصب اسم "إِنَّ".

جَعَلْنَا (2): "جَعَل" فعل ماض مبني على السكون بمعنى: صيَّر؛ أي: أوجد

(1) معاني الزجاج 2/ 329، والبحر 4/ 284، ومشكل مكي 1/ 210، والدر 3/ 256، وأبو السعود 2/ 246، وفتح القدير 2/ 197، والفريد 2/ 287.

(2) البحر 4/ 284، والدر 3/ 256، ومعاني الزجاج 2/ 329 - 330، والكشاف 2/ 59، وابن النحاس 2/ 50، وزاد المسير 2/ 111، وأبو السعود 2/ 246، والجمل 2/ 134، والشهاب 4/ 162.

الجزء: 8 - الصفحة: 239

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٢٥٦٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٢٥٦٦