ابْنَ: فيه ما يأتي (1):

1 - صفة لـ "عِيسَى" منصوبة على محل المنادى أو لفظه.

2 - بدل من "عِيسَى" منصوب على محل المنادى.

3 - عطف بيان على المنادى منصوب.

4 - منادى آخر منصوب؛ لأنه مضاف، ذكره النحاس.

وعلى الأوجه الثلاثة الأخيرة يكون "عِيسَى" مبنيًا على الضم فقط.

مَرْيَمَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جَرّه الفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث والعجمة.

* وجملة النداء "يَا عِيسَى. . . " وما في حيزها في محل نصب مقول القول.

اذْكُرْ: فعل أمر، والفاعل تقديره "أنت". نِعْمَتِي: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء: في محل جَرّ مضاف إليه.

عَلَيْكَ: عَلَى: حرف جَرّ، والكاف: في محل جَرّ، وهما متعلّقان بحال محذوفة من "نِعْمَتِي". ويحتمل (2) أن يكون متعلّقًا بـ "نِعْمَتِي".

* والجملة لا محل لها، استئنافيَّة.

وَعَلَى وَالِدَتِكَ: جارّ ومجرور متعلّقان بحال محذوفة من "نِعْمَتِي"، والواو: عاطفة والكاف: في محل جَرّ مضاف إليه.

إِذْ أَيَّدْتُكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا:

إِذْ: فيه ما يأتي (3):

1 - ظرف لما مضى من الزمان مبني في محل نصب متعلّق بـ "نِعْمَتِي".