وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ:

وَاتَّقُوا: الواو: استئنافيَّة و"اتَّقُوا": فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل (1). اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

* وجملة "اتَّقُوا اللَّهَ" لا محل لها؛ استئنافيَّة.

وَاسْمَعُوا (2): الواو: عاطفة، و"اسْمَعُوا" مثل "اتَّقُوا".

* والجملة معطوفة على جملة "اتَّقُوا" فلها حكمها لا محل لها.

وَاللَّهُ: الواو: استئنافيَّة، ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. لَا يَهْدِي: لَا: نافية. و"يَهْدِي": فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل، والفاعل مستتر تقديره "هو". الْقَوْمَ: مفعول به منصوب. الْفَاسِقِينَ: صفة للقوم منصوبة، وعلامة نصبها الياء.

* وجملة: "وَاللَّهُ لَا يَهْدِي" لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة: "لَا يَهْدِي" في محل رفع خبر لفظ الجلالة.

﴿يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (109)﴾

يَوْمَ: في نصبه أحد عشر وجهًا (3):

1 - منصوب بـ "اتَّقُوا" في الآية السابقة، أي: اتقوا اللَّه في يوم جمعه الرسل، قاله الحَوْفي، وردّه السمين؛ لأن الأمر بالتقوى لا يكون في يوم القيامة.