خَاسِرِينَ: فيه ما يلي (1):

1 - حال من ضمير الفاعل في "فَتَنْقَلِبُوا".

2 - وذكر الهمداني وجهًا ثانيًا وهو أنه خبر "تَنْقَلِبُوا" على تضمينه معنى "تصيروا".

* وجملة "فَتَنْقَلِبُوا" فيها حكمان:

1 - إذا جعلت الفاء عاطفة، فالجملة معطوفة على جملة "لَا تَرْتَدُّوا"، فلا محلّ لها من الإعراب.

2 - إذا قدّرت الفاء سببية فالجملة صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

﴿قَالُوا يَامُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22)﴾

قَالُوا يَامُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ:

قَالُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: في محل رفع فاعل. يَامُوسَى: يَا: حرف نداء، مُوسَى: منادى مفرد علم مبني على الضم المقدَّر. إِنَّ (2): حرف ناسخ. فِيهَا: جارّ ومجرور متعلقان بمحذوف خبر. قَوْمًا: اسم "إن" منصوب. جَبَّارِينَ: نعت منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم.

* وجملة "قَالُوا. . . " استئنافيَّة (3) لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "يَامُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا. . . " في محل نصب مقول القول.