* جملة "تَابَ" فيها ما يأتي:

1 - هي وجملة الجواب في محل رفع خبر "مَنْ" الشرطية على المختار من الآراء الثلاثة.

2 - صلة الموصول على جعل "مَنْ" موصولة.

* جملة "فَمْنَ تَابَ. . . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ:

إِنَّ: حرف ناسخ. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسمه منصوب.

غَفُورٌ: خبر أول. رَحِيمٌ: خبر ثان.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب، وهو من باب الاستئناف البياني.

وقال أبو السعود (1): "وهو تعليل لما قبله، وإظهار الاسم الجليل للإشعار بعِلّة الحكم، وتأييد استقلال الجملة".

﴿أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (40)﴾

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 107 من سورة البقرة في الجزء الأول.

يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ:

تقدَّم مثله في سورة البقرة لكن مع التقديم والتأخير أي: "فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء" والإعراب هو هو. انظر الآية/ 284 من سورة البقرة.

وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ:

تقدَّم في أول موضع وهو الآية/ 284 من سورة البقرة.