وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ:

الواو: حرف عطف. ضَلُّوا: فعل وفاعل، وتقدَّم مثله. عَن سَوَاءِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق (1) بالفعل "ضَلّ". السبيل: مضاف إليه مجرور.

* والجملة معطوفة على جملة "ضَلُّوا" المتقدِّمة، فهي في محل جَرّ.

﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (78)﴾

لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ:

لُعِنَ: فعل ماض مبني للمفعول. الَّذِينَ: اسم موصول في محل رفع نائب عن الفاعل. كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.

مِنْ بَنِي: مِن: حرف جَرّ. بَنِي: اسم مجرور بـ "مِنْ" وعلامة جره الياء فهو ملحق بجمع المذكر السالم. والجارّ متعلِّق (2) بمحذوف حال. وصاحبها "الَّذِينَ" أو واو "كَفَرُوا". وهما بمعنى واحد. إِسْرَائِيلَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جَرّه الفتحة لأنه ممنوع من الصرف. عَلَى لِسَانِ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّق الجارّ قولان (3):

1 - متعلِّق بالفعل "لُعِنَ".

2 - وذكر العكبري فيه. ما يفيد الحالية، قال: "متعلِّق بـ "لُعِنَ" كقولك: جاء زيد على فرس".

قال السمين: "وفيه نظر؛ إذ الظاهر أنه حال".

دَاوُودَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة؛ فهو ممنوع من الصرف.