فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ:

فَأَصْبَحَ: الفاء: عاطفة. أَصْبَحَ. فعل ماض ناسخ، وهو بمعنى صار. واسمه: ضمير مستتر تقديره "هو" أي: قابيل.

مِنَ الْخَاسِرِينَ: جارّ ومجرور متعلّقان بخبر "أَصْبَحَ".

* وجملة "أَصْبَحَ" لا محل لها من الإعراب، معطوفة على جملة "فَقَتَلَهُ".

﴿فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَاوَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31)﴾

فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ:

فَبَعَثَ: الفاء: حرف عطف. بَعَثَ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. غُرَابًا: مفعول به منصوب. يَبْحَثُ: فعل مضارع. والفاعل ضمير تقديره "هو". فِي الْأَرْضِ: جارّ ومجرور متعلقان بـ "يَبْحَثُ".

* وجملة "بَعَثَ. . . " معطوفة على جملة "أَصْبَحَ" في الآية السابقة، فلا محل لها من الإعراب.

قال أبو حيان (1): "وقيل فَبَعَثَ جملة محذوفة دَلّ عليها المعنى تقديره: فجهل مواراته فبعث".

* وجملة "يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ" في محل نصب صفة لـ "غُرَابًا".

لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ:

لِيُرِيَهُ: اللام: للتعليل. يُرِيَهُ: فعل مضارع منصوب بـ "أن" مضمرة بعد اللام. والفاعل ضمير مستتر يعود على الغراب، وذهب أبو حيان إلى أنه للَّه تعالى.

والهاء: ضمير في محل نصب مفعول به أول.