2 - وذهب الشوكاني وأبو السعود إلى أن الظاهر أنّ الوسيلة هي التقوى، وعلى ذلك فالجملة مفسِّرة للجملة المتقدِّمة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود: "فالجملة حينئذٍ جارية مما قبلها مجرى البيان والتأكيد".

قال الشوكاني: ". . . وقيل هي التقوى؛ لأنها ملاك الأمر وكل الخير، فتكون الجملة الثانية على هذا مفسِّرة للجملة الأولى".

وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ:

الواو: حرف عطف، جَاهِدُوا: مثل "ابْتَغُوا". فِي سَبِيلِهِ: جارّ ومجرور، متعلّق بـ "جَاهِدُوا". والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة "اتَّقُوا" فلا محل لها.

لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ:

تقدَّم إعراب مثلها مرارًا. وانظر التفصيل في الآية/ 21 من سورة البقرة في الجزء الأول "لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ".

فقد ذكرنا في هذه الجملة الحالية، التعليليّة، ولا محل لها على تقدير الشرط.

* وجملة "تُفْلِحُونَ" خبر "لعل"؛ فهي في محل رفع.

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ أَنَّ لَهُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُ مَعَهُ لِيَفْتَدُوا بِهِ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (36)﴾

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا:

إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب اسم "إِنَّ".

كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "كَفَرُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا. . . " مع خبر "إِنَّ" الذي يأتي بيانه استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

الجزء: 6 - الصفحة: 194