الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين. وتاء التأنيث: حرف لا محل له من الإعراب. مِنْ قَبْلِهِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بـ "خَلَا". والهاء: فى محل جَرّ بالإضافة. الرُّسُلُ: فاعل مرفوع.

* وجملة "قَدْ خَلَتْ. . . " (1) في محل رفع صفة لـ "رسول".

ذكروا أنها صفة منبئة عن اتصافه بما ينافى الألوهية.

وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ:

الواو: حرف عطف. أُمُّهُ: مبتدأ مرفوع. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. صِدِّيقَةٌ: خبر المبتدأ مرفوع.

* والجملة معطوفة (2) على جملة الاستئناف "مَا الْمَسِيحُ. . . "؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ:

كَانَا: فعل ماض ناقص. والألف: ضمير في محل رفع اسم "كان". يَأْكُلَانِ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفع ثبوت النون. والألف في محل رفع فاعل. الطَّعَامَ: مفعول به.

* وجملة "يَأْكُلَانِ. . . " في محل نصب خبر "كان".

* والجملة استئنافيَّة (3) بيانيّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو حيان: "وهذه الجملة استئنافُ إخبارٍ عن المسيح وأمّه، منبهة -كما ذكرنا- على سماتِ الحدوث، وأنهما مشاركان للناس في ذلك، ولا موضع لهذه الجملة من الإعراب".

انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ:

انظُرْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت". كَيْفَ: اسم استفهام