معطوف على لفظ الجلالة. أُنْزِلَ: فعل ماض مبني للمفعول. ونائب الفاعل: ضمير مستتر يعود على "مَا". إِلَيْنَا: جارّ ومجرور. والجارّ: متعلّق بـ "أُنْزِلَ".
* وجملة "أُنْزِلَ إِلَيْنَا": صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلُ:
إعرابها كإعراب ما قبلها.
مِن قَبلُ: مِن: حرف جَرٍّ. قَبلُ: اسم مبني على الضَّمِّ في محل جَرّب "مِن".
والجارّ: متعلّق بـ "أُنْزِلَ".
وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ:
الواو: حرف عطف. وسيأتي على تقدير بعض الأوجه زيادتها. أَنَّ: حرف ناسخ.
أَكْثَرَكُمْ: اسم "أَنَّ" منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. فَاسِقُونَ: خبر "أَنَّ" مرفوع وعلامة رفعه الواو.
وفي المصدر المؤوَّل من "وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ" يحتمل ثلاثة أوجه (1): الرفع، والنصب، والجرّ.
وبيان ذلك كما يأتي:
أ- الرفع:
وهو كون هذا المصدر مبتدأ، وخبره محذوف. وقَدّره الزمخشري بقوله: فِسْقُكم ثابت معلوم عندكم؛ لأنكم علمتم أنا على الحق وأنتم على الباطل. . .
قال أبو حيان: "وقدّر الزمخشري الخبر مؤخّرًا محذوفًا. . .، ولا ينبغي أن يُقَدَّر
(1) البحر 3/ 516 - 517، والدر 2/ 554 - 555، وأبو السعود 2/ 60 - 61، والفريد 2/ 55، والعكبري/ 447 ذكر وجهًا للنصب، وآخر للجر. ولم يزد عن ذلك، والبيان 1/ 398، ومشكل إعراب القرآن 1/ 236، وذكر وجهًا واحدًا وهو النصب بالعطف على "إلا أن آمنّا"، وفتح القدير 2/ 54، والمحرر 4/ 496، وحاشية الجمل 1/ 505، والكشاف 1/ 469، ومعاني الفراء 1/ 313، وحاشية الشهاب 3/ 258.
الجزء: 6 - الصفحة: 265