وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ:
الواو: حرف عطف. آتينا: فعل ماض. ونا: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به أول. الْإِنْجِيلَ: مفعول به ثان.
* والجملة فيها ما يأتي (1):
1 - معطوفة على جملة "قفَّينا"، فهي مثلها؛ لا محل لها من الإعراب. وفيها تعظيم عيسى بأنَّ اللَّه آتاه كتابًا إلهيًا.
2 - في محل نصب على الحال، عطفًا على "مُصَدِّقًا". ذكر هذا السمين.
فِيهِ هُدًى وَنُورٌ:
فِيهِ هُدًى: فِيهِ: جارّ ومجرور متعلِّقان (2):
1 - بمحذوف حال من "الْإِنْجِيلَ".
وهُدًى: فاعل بالظرف، أي: بمتعلِّقه. والتقدير: كائنًا فيه هدى.
2 - فِيهِ: جارّ ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدَّم.
وهُدًى: مبتدأ مؤخر مرفوع.
* والجملة على هذا التقدير الثاني في محل نصب حال من "الْإِنْجِيلَ".
وَنُورٌ: معطوف على "هُدًى" مرفوع مثله.
مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ:
مُصَدِّقًا (3):
1 - حال عطفًا على محل "فِيهِ" على تقدير الحال فيها وحدها.
(1) البحر 3/ 499، والدر 2/ 534، وفتح القدير 2/ 47، وأبو السعود 2/ 48، وحاشية الجمل 1/ 495.
(2) البحر 3/ 499، والدر 2/ 534، وفتح القدير 2/ 47 ذكر الوجه الثاني. الفريد 2/ 42 ذكر الوجه الثاني. ومثله في أبو السعود 2/ 48، وكذا عند العكبري/ 440، وحاشية الجمل 1/ 495، والكشاف 1/ 463، ومعاني الفراء 1/ 312، وإعراب النحاس 1/ 499، وكشف المشكلات 1/ 354.
(3) البحر 3/ 499، والدر 2/ 535، ومشكل إعراب القرآن 1/ 231، وأبو السعود 2/ 48، وفتح القدير 2/ 47، والفريد 2/ 42، والعكبري/ 440، والبيان 1/ 293، والكشاف 1/ 463، وإعراب النحاس 1/ 500، والقرطبي 6/ 208 - 209، والرازي 11/ 12.
الجزء: 6 - الصفحة: 228