الْمُحْصَنَاتُ: فيه إعرابان (1):

1 - مبتدأ خبر محذوف، أي: والمحصنات حِلّ لكم. هذا هو ظاهر الإعراب.

2 - ذهب أبو البقاء إلى أنه عطف على "الطَّيِّبَاتُ"، وابتدأ بذكر هذا الوجه ثم ذكر الوجه الأول.

مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ: مِنَ: حرف جَرّ. الْمُؤْمِنَاتِ: اسم مجرور. والجارّ والمجرور متعلّق بما يأتي بيانه (2):

1 - بمحذوف حال من الضمير في "الْمُحْصَنَاتُ" إذا جعلته مبتدأ. أو بمحذوف حال من "الْمُحْصَنَاتُ" نفسه.

2 - أو بالمحصنات نفسها إذا عطفتها على "الطَّيِّبَاتُ".

* والجملة استئنافيَّة، أو معطوفة على جملة الاستئناف؛ فلا محل لها على الحالين.

وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ:

حال هذه الجملة في الإعراب كحال الجملة السابقة:

الْمُحْصَنَاتُ: فيه وجهان: مبتدأ. أو عطف على "الطَّيِّبَاتُ"، وخبره على الوجه الأول محذوف، أي (3): حِلّ لكم.

مِنَ الَّذِينَ: جارّ ومجرور متعلِّقان بمحذوف حال من "الْمُحْصَنَاتُ".

أُوتُوا الْكِتَابَ: مثل الجملة السابقة في أول الآية.

مِنْ قَبْلِكُمْ: جارّ ومجرور، والكاف في محل جَرّ بالإضافة.

والجارّ متعلّق بمحذوف حال من الضمير في "أُوتُوا"، أو بالفعل "أُوتُوا".