وقيل: ﴿سيطوقون﴾؛ أي: سيكلفون، وهو ما روي: أن ماله يمثل له في النار كهيئته، فيقال له: انزل فاخرج، فكلما نزل هوى في جهنم، فيعذب فيها إلى ما شاء الله تعالى (1).

والآية (2) في قول الكلبي في منع (3) الزكاة.

وقال الضحاك: هم اليهود، آتاهم الله التوراة فبخلوا ببيان نعت محمد -صلى الله عليه وسلم- (4)، ولو أظهروه (5) لكان خيرا لهم: الذكر والشرف في الدنيا، والثواب والكرامة في الآخرة، ولما كتموا كان لهم خزي في الدنيا، ويطوقون ذلك في الآخرة؛ أي: يجعل في أعناقهم أطواق من نار علامة لهم على ذلك.

وقيل: حيات في أعناقهم تلتوي عليهم.

وقيل: بل في (6) كل الأبدان تلتوي عليها، وإنما جعلت في الأعناق لأن لزوم البيان كان في أعناقهم، وقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: من سئل عن علم وهو (7) عنده فكتمه،