وقال الضحاك: أحكم من الشياطين أن يزيدوا فيه أو ينقصوا منه (1).

وقال مقاتل: أي (2): أحكم فلا يدخله باطل (3).

وقيل: هو من الحكمة؛ لأنه بمنزلة: الناطق بالحكمة، ولأن منزله حكيم، وقد جعل فيه الحكمة.

وقيل: هو فعيل بمعنى الفاعل، ومعناه: أنه الحاكم على الكتب كلها.

وقال الكلبي: الذكر الحكيم: هو اللوح المحفوظ (4)؛ أي: كان هذا مكتوبا في اللوح على حقيقة ما كان، وكذا ما في القرآن هو (5) الصدق والحق، دون ما قاله أهل الكتاب فإنه مغير محرف.

* * *

(59) - {إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن

فيكون}.

قوله تعالى: ﴿إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم﴾: نزلت في وفد بني نجران، سألوا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن عيسى، قال: هو عبد الله وابن أمته ورسوله إلى خلقه، فقالوا: إنه يستنكف عن (6) ذلك، فنزلت: ﴿لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله﴾ [النساء: 172] الآية، فقالوا: إن كان عبدا لله فمن أبوه؟ فنزلت هذه الآية: