وإنما خصهم بالذكر (1) مع أنه عليم بالكل؛ لأنه ذكر جزاء المتقين.

قال الإمام القشيري رحمه الله: ﴿ليسوا سواء﴾ متى (2) يستوي الضياء والظلمة، والوصال والفرقة، والمعتكف على البساط والمنصرف عن الباب، والمتصف بالولاء والمنحرف عن الوفاء؟ هيهات لا يلتقيان، فكيف يستويان؟!

قوله تعالى: ﴿وما يفعلوا من خير فلن يكفروه﴾ [آل عمران: 115]، لم يخب عن بابه قاصد، ولم يخسر تاجر، ولم يستوحش معه صاحب، ولم يذل له طالب (3).

* * *

(116) - {إن الذين كفروا لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا

وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}.

قوله تعالى: ﴿إن الذين كفروا﴾ [آل عمران: 116]؛ أي: بمحمد والقرآن، وهم اليهود الذين سبق ذكرهم.

﴿لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا﴾؛ أي: لن تمنع ولن تدفع عنهم أموالهم ولا أولادهم من عذاب الله شيئا، وإنما ذكر الأموال والأولاد لأنها عمدة الإنسان التي يدفع بها (4) عن نفسه، وقد أغنى عنه؛ أي: نفعه.

قوله تعالى: ﴿وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون﴾: مر تفسيره مرات.

* * *