وقوله تعالى: ﴿جاءوا بالبينات﴾: أي: المعجزات الظاهرة ﴿والزبر﴾؛ أي: الكتب، جمع زبور، من زبر يزبر: إذا كتب.

وقيل: الزبر: أحكام الكتاب، والزبور: الكتاب المحكم.

وقوله تعالى: ﴿والكتاب المنير﴾: أي: المضيء البين بالأمر والنهي.

قال الكلبي: (الزبر): أحاديث الأنبياء ممن (1) قبلهم، و (الكتاب المنير): ما جاؤوا به من الكتاب المنزل عليهم.

وقيل: هما واحد في الأصل، وذكرا جميعا لاختلاف الوصفين؛ فإن الزبور هو الكتاب الزاجر، والكتاب المنير هو الكتاب الهادي، وقد زبره؛ أي: زجره.

* * *

(185) - {كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن

النار وأدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور}.

قوله تعالى: ﴿كل نفس ذائقة الموت﴾: أي: كل ذي (2) روح متجرع غصص الموت، وأنث قوله: ﴿ذائقة الموت﴾ لتأنيث النفس سماعا.

وقال ابن عباس رضي الله عنهما: لما نزل قوله تعالى: ﴿كل من عليها فان﴾ [الرحمن: 26] قالت الملائكة: هلك أهل الأرض، وظنوا (3) أن أهل السماء لا يموتون، فلما نزل قوله تعالى: ﴿كل نفس ذائقة الموت﴾ أيقن الملائكة بهلاكهم معهم (4).