وكانوا جميعا، وهذا لأن الذرية لما كانت مشتقة من الذرء اشتملت (1) الكل؛ لأن الأب خلق منه الولد، والولد خلق من الأب.

وقال قتادة وأبو روق: أي: بعضهم على دين بعض (2)، كما قال تعالى: ﴿المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض﴾ [التوبة: 67] (3).

وقوله تعالى: ﴿والله سميع عليم﴾: أي: ﴿سميع﴾ لمقالة اليهود: ﴿نحن أبناء الله وأحباؤه﴾ [المائدة: 18] وعلى دين إبراهيم وهو دين الله ﴿عليم﴾ بعقوبتهم على ذلك.

* * *

(35) - {إذ قالت امرأت عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محررا فتقبل مني

إنك أنت السميع العليم}.

وقوله تعالى: ﴿إذ قالت امرأت عمران﴾: قال الأخفش: أي: واذكر يا محمد إذ قالت حنة بنت فاقوذ (4).

وقال الزجاج: أي: واصطفى آل عمران إذ قالت (5).

وقيل: ﴿والله سميع عليم﴾ إذ قالت؛ فهو ﴿سميع﴾ لمقالتها ﴿عليم﴾ بنيتها.

وقوله تعالى: ﴿امرأت﴾ هذا ألف وصل؛ لأن الأصل: مرأة، فسكنوا الميم فأدخلوا (6) الألف وقاية لسكونها.