٣٣٨٠ - مَا جَاءَ (١) فِي لُبْسِ الْخَزِّ
٣٣٨١ - مَالِكٌ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ؛ أَنَّهَا كَسَتْ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ مِطْرَفَ خَزٍّ كَانَتْ عَائِشَةُ تَلْبَسُهُ .
٣٣٨٢ - مَا يُكْرَهُ لِلنِّسَاءِ لِبَاسُهُ مِنَ الثِّيَابِ
٣٣٨٣ - مَالِكٌ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ ، عَنْ أُمِّهِ ؛ أَنَّهَا قَالَتْ: دَخَلَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمنِ (١) عَلَى عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ. وَعَلَى حَفْصَةَ خِمَارٌ رَقِيقٌ. فَشَقَّتْهُ عَائِشَةُ وَكَسَتْهَا خِمَارًا كَثِيفًا .
٣٣٨٤/ ٦٩٨ - مَالِكٌ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ (١)، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، ⦗١٣٤٠⦘ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؛ أَنَّهُ قَالَ: نِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ. مَائِلَاتٌ (٢) مُمِيلَاتٌ. لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ. وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا. وَرِيحُهَا يُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ .
(١) رسم في الأصل على «جاء» علامة «ط» و«حـ».
اللباس: ٥
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«مطرف خز» هو: ثوب مربع من خز، الزرقاني ٤: ٣٤٠
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ١٩٠٦ في الجامع؛ وشرح معاني الآثار، ٦٧٣٧ عن طريق يونس عن ابن وهب، كلهم عن مالك به.
اللباس: ٦
(١) في ص: «ابنة»، وفي نسخة عنده «بنت».
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«خمارا كثيفا» أي: غليظا لأنه أستر، الزرقاني ٤: ٣٤٠
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ١٩٠٧ في الجامع، عن مالك به.
اللباس: ٧
(١) في نسخة عند الأصل: «مريم»، بدل «أبي موسى». وفي ص وق «عن مسلم بن أبي مريم» وهو الصواب، وقد أثبت ما هو في ص.
(٢) بهامش الأصل، «أبو عمر: أي مائلات عن الحق، ومميلات قلوب أزواجهن إلى أهوائهن».
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«مائلات مميلات» أي: مائلات عن الحق مميلات لأزواجهن، الزرقاني ٤: ٣٤١؛ «كاسيات عاريات» أي: يلبسن الثياب الخفيفة التي لا تستر.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ١٩٠٨ في الجامع، عن مالك به.