الضحايا: ٢

(١) بهامش الأصل «تُسِن بكسر السين، ويرويه بعضهم بفتح السين، فمن ... من السن. ويقول: إن مذهب ابن عمر أنه كان لا يضحي إلا بالثني ... ع: وابن قتيبة يقول: ليس الصواب في حديث ابن عمر هذا، لا قول من رواه تسنن بنونين، أي لم تعط أسنانًا بمنزلة لم يسمن ... وهذا في كلام العرب يقولون: لم تسنن لم تخرج أسنانه، كما يقولون: لم تلبن إذا لم تعط لبنا».

(٢) ضبطت في الأصل على الوجهين، المبني للمعلوم والمبني للمجهول.

[مَعَانِي الْكَلِمَات]

«.. لم تسن» أي: التى لم تنبت أسنانها، الزرقاني ٣: ٩٤

[التَّخْرِيجُ]

أخرجه أبو مصعب الزهري، ١٢٠٩ في المناسك؛ وأبو مصعب الزهري، ٢١٢٦ في الضحايا؛ والحدثاني، ٥٢٥ في المناسك؛ والشيباني، ٦٣٠ في الضحايا وما يجزئ منها، كلهم عن مالك به.

الضحايا: ٤

(١) ق «أصحيته».

(٢) ق «قال» فإن لم تجد.

[مَعَانِي الْكَلِمَات]

«جذعا» هو: ما استكمل سنة ولم يدخل في الثانية من المعز، الزرقاني ٣: ٩٦

[الْغَافِقِيُّ]

قال الجوهري: «وفي رواية أبي مصعب: ذبح أضحيته. واسم أبي بردة: هانئ بن نيار. وهو خال البراء بن عازب». والجذع من الضان ابن ستة أشهر، وقيل: ثمانية، وقيل: عشرة إلى سنة. وأول سن يقع من كل البهائم فهو جذع. والسن الثانية إذا وقعت فهو ثني، والثالثة رباع، فإذا استوت أسنانه فهو فادح، ومن الإبل بازل، ومن الغنم ضالع الذي قد كمل وانتهت سنه.

[التَّخْرِيجُ]

أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢١٣٣ في الضحايا؛ وابن حبان، ٥٩٠٥ في م ١٣ عن طريق عمر بن سعيد بن سنان الطائي عن أحمد بن أبي بكر؛ والدارمي، ١٩٦٣ في الأضاحي عن طريق أبي علي الحنفي؛ والقابسي، ٥٠١، كلهم عن مالك به.