فَصْلٌ في ابْتِدَاءِ الْوَضْعِ

82 - اَلْوَضْعُ أَنْ يُجْعَلَ لِلْمَعْنَى عَلَمْ ... لَفْظٌ يُفِيْدُ مَالَدَى النَّفْسِ ارْتَسَمْ

83 - وَالْقَصْدُ بِالَّلفْظِ لِقَصْدِ وَاضِعِهْ ... ذَلِكَ الاِسْتِعْمَالُ في مَوَاقِعِهْ

84 - وَالْحَمْلُ الاِعْتِقَادُ فِيْمَا قَصَدَا ... مِنْ ذَلِكَ الْوَضْعِ الَّذِيْ قَدْ وَرَدَا

85 - وَهَبْهُ قَدْ أَصَابَ في اعْتِقَادِهِ ... أَوْ خَالَفَ الْوَاضِعَ في مُرَادِهِ

86 - وَمَبْدَأُ الُّلغَةِ قِيْلَ عِلْمُ ... وَقِيْلَ وَضْعٌ وَاسْتَقَرَّ الْفَهْمُ

87 - وَبَعْضُهُمْ مَذْهَبُهُ التَّوْقِيْفُ ... في قَدْرِ مَا يَكْفِيْ بِهِ التَّعْرِيْفُ

88 - ثُمَّ الْجَمِيْعُ مُمْكِنُ الْوُقُوْعِ ... وَالْخُلْفُ لاَ يُثْمِرُ في الْفُرُوْعِ

89 - وَبَعْضُهُمْ خَالَفَ جُلَّ النَّاسِ ... فَأَثْبَتَ الُّلغَةَ بِالْقِيَاسِ