فَصْلٌ في الْمُبَيَّنِ وَالْمُجْمَلِ وَالظَّاهِرِ وَالْمُؤَوَّلِ

347 - قَوْلٌ يُرَى مُعَيِّنًا مَدْلَوْلُهُ ... بِالْوَضْعِ أَوْ ضَمِيْمَةٍ تَسْمُوْ لَهُ

348 - هُوَ الْمُبَيَّنُ الَّذِيْ قَدْ شَمَلاَ ... اَلنَّصَّ وَالظَّاهِرَ وَالْمُؤَوَّلاَ

349 - وَعَكْسُهُ الْمُجْمَلُ وَهْوَ مَا افْتَقَرْ ... في مُقْتَضَاهُ لِبَيَانٍ وَنَظَرْ

350 - وَالنَّصُّ قَوْلٌ مُفْهِمٌ مَعْنَاهُ ... مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقْبَلَ مَا عَدَاهُ

351 - وَإِنْ يَكُنْ لِغَيْرِهِ يَحْتَمِلُ ... مَعْهُ سِوَاهُ فَاسْمُ ذَا الْمُحْتَمِلُ

352 - وَالظَّاهِرُ الَّذِيْ مُرَجَّحًا بَدَا ... وَعَكْسُهُ مُؤَوَّلٌ إِنْ عُضِدَا

353 - وَفي الْكِتَابِ قَدْ أَتَتْ وَالسُّنَّهْ ... لَمْ يَتَخَلَّفْ وَاحِدٌ مِنْهُنَّهْ

354 - وَالأَخْذُ بِالتَّأْوِيْلِ أَمْرٌ مُعْتَبَرْ ... لِجُلِّ أَهْلِ الْعِلْمِ حُكْمُهُ اشْتَهَرْ

355 - وَهْوَ قَرِيْبٌ في مَحَلِّ النَّظَرِ ... وَمِنْهُ ذُوْ بُعْدٍ وَذُوْ تَعَذُّرِ

356 - بِالأَوَّلِ الْعَمَلُ بِاتِّفَاقِ ... مِمَّنْ بِهِ قَالَ عَلَى الإِطْلاَقِ

357 - وَقِسْمُهُ الثَّانِيْ كَأَمْسِكْ أَرْبَعَا ... يُرَادُ جَدِّدْ أَوْ دَعِ الْمُتَّبِعَا

358 - وَمِثْلُهُ إِطْعَامُ سِتِّيْنَ عَلَى ... الاِطْعَامِ مَعْ تَعْدَادِ شَخْصٍ حُمِلاَ

359 - وَثَالِثٌ لَيْسَ لَهُ قَبُوْلُ ... وَهْوَ الَّذِيْ تَعَافُهُ الْعُقُوْلُ

360 - كَمِثْلِ مَا عَنْ أَهْلِ نَجْرَانَ صَدَرْ ... في مِثْلِ نَحْنُ وَخَلَقْنَا وَنَذَرْ