اَلاِسْتِثْنَاءُ

424 - وَحَدُّهُ الإِخْرَاجُ بِالأَدَاةِ ... بَعْضًا مِنَ الْمَنْفِيِّ لِلإِثْبَاتِ

425 - أَوْ بَعْضَ مُثْبَتٍ لِمَنْفِيٍّ وَقَدْ ... كَانَ لَهُ الدُّخُوْلُ قَبْلُ يُعْتَمَدْ

426 - بِالْعِلْمِ أَوْ بِالظَّنِّ وَالْجَوَازِ ... فَالْعِلْمُ بِالنُّصُوْصِ بِامْتِيَازِ

427 - وَالظَّنُّ في الْعُمُوْمِ وَالظَّوَاهِرِ ... وَجَازَ في ظَرْفٍ وَحَالٍ ظَاهِرِ

428 - وَمَنْ سِوَى الْقَاضِيْ يُجِيْزُ اسْتِثْنَا ... أَكْثَرَ مَا مِنْهُ يُرَى الْمُسْتَثْنَى

429 - وَكَادَ أَنْ يُمْنَعَ بِاتِّفَاقِ ... إِتْيَانُ مَا اسْتُثْنِيْ لِلاِسْتِغْرَاقِ

430 - وَفَصْلُهُ يُمْنَعُ وَالْمَنْقُوْلُ ... عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ لَهُ تَأْوِيْلُ

431 - وَشَفْعُ مَا اسْتُثْنِيْ مِنَ الْمُسْتَثْنَى ... كَالْوَصْلِ وَالْوَتْرِ كَفَرْدٍ عَنَّا

432 - وَمِثْلُهُ في الَّلفْظِ لاَ في الْمَعْنَى ... مُنْقَطِعٌ مِنْ نَوْعَيِ الْمُسْتَثْنَى

433 - وَإِنَّمَا يَصِحُّ مَعْ تَعَذُّرِ ... مُتَّصِلٍ وَرَابِطٍ مُقَدَّرِ