28.33-35

لما أمره الله تعالى بالذهاب إلى فرعون ﴿ قال رب إني قتلت منهم نفسا ﴾ يعني ذلك القبطي، ﴿ فأخاف أن يقتلون ﴾ أي إذا رأوني، ﴿ وأخي هارون هو أفصح مني لسانا ﴾ وذلك أن موسى عليه السلام كان في لسانه لثغة بسبب ما كان تناول تلك الجمرة، فحصل فيه شدة في التعبير، ولهذا قال:

واحلل عقدة من لساني * يفقهوا قولي

[طه: 27-28] ﴿ فأرسله معي ردءا ﴾ أي وزيرا ومعينا ومقويا لأمري، يصدقني فيما أقوله وأخبر به عن الله عز وجل، لأن خبر الاثنين أنجع في النفوس من خبر الواحد، ولهذا قال: ﴿ إني أخاف أن يكذبون ﴾ ، وقال محمد بن إسحاق: ﴿ ردءا يصدقني ﴾ أي يبين لهم عني ما أكلمهم به فإنه يفهم عني ما لا يفهمون، فلما سأل ذلك موسى، قال الله تعالى: ﴿ سنشد عضدك بأخيك ﴾ أي سنقوي أمرك ونعز جانبك بأخيك، الذي سألت له أن يكون نبيا معك، كما قال في الآية الأخرى:

قد أوتيت سؤلك يموسى

[طه: 36]. ولهذا قال بعض السلف: ليس أحد أعظم منة على أخيه من (موسى) على (هارون) عليهما السلام، فإنه شفع فيه حتى جعله الله نبيا ورسولا، ولهذا قال تعالى في حق موسى

وكان عند الله وجيها

[الأحزاب: 69]، وقوله تعالى: ﴿ ونجعل لكما سلطانا ﴾ أي حجة قاهرة ﴿ فلا يصلون إليكما بآياتنآ ﴾ أي لا سبيل لهم إلى الوصول إلى أذاكما بسبب إبلاغكما آيات الله، كما قال تعالى:

يأيها الرسول بلغ مآ أنزل إليك من ربك

[المائدة: 67] - إلى قوله -

والله يعصمك من الناس

[المائدة: 67]، ولهذا أخبرهما أن العاقبة لهما ولمن اتبعهما في الدنيا والآخرة فقال تعالى: ﴿ أنتما ومن اتبعكما الغالبون ﴾ ، كما قال تعالى:

كتب الله لأغلبن أنا ورسلي إن الله قوي عزيز

[المجادلة: 21]، وقال تعالى:

إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا

[غافر: 51] إلى آخر الآية.