قَالَ بَعْضُهُم (١): لِيُفْرِخْ رَوْعُكَ بِضَمِّ الرَّاءِ، وَهُوَ مَوْضِعُ الرَّوْعِ (٢)، يُقَالُ: أَفْرَخَ فُؤَادُ الرَّجُلِ إِذَا خَرَجَ رَوْعُهُ، قَالَ: والرَّوْعُ فِي الْفُؤَادِ كَالفَرْخ فِي البَيْضَةِ. وَقَالَ اللَّيْثُ (٣): يُقَالُ: أَفْرَخَ الأَمْرُ وَفَرَّخَ: إِذَا استَبَانَ عَاقِبَتَهُ.
- وَفِي حَدِيْثِ عَلِيٍّ رضي الله عنه: «أَنَّ قَوْمًا أَتَوْهُ فَاسْتَأْمَرُوهُ فِي قَتْلِ عُثْمَانَ فَقَالَ: إِنْ تَفْعَلُوا فَبَيْضًا لَتُفَرِّخَنَّهُ» (٤).
وَهَذَا مَثَلٌ، يَقُولُ: إِنْ قَتَلْتُمُوهُ نَتَجْتُمْ فِتْنَةً وَلُوْدًا، شَبَّهَهَا بِالبَيْضِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْهُ الفِرَاخُ (٥).
• (فرد) فِي الحَدِيثِ: «سِيرُوا سَبَقَ الْمُفَرِّدُونَ» (٦).
قَالَ بَعْضُهُمْ (٧): يُقَالُ: فَرَّدَ الرَّجُلُ: إِذَا تَفَقَّهَ وَاعْتَزَلَ النَّاسَ، وَخَلَا بِمُرَاعَاةِ الأَمْرِ وَالنَّهْيِ، وَقِيلَ (٨): هُمُ الَّذِينَ هَلَكَتْ لِدَاتُهُمْ مِنَ النَّاسِ،
(١) قاله أبو الهيثم. انظر تهذيب اللغة ٣/ ١٧٧.
(٢) في (ب): «موضوع» بدل: «موضع الرَّوْع».
(٣) انظر الغريبين ٥/ ١٤٢٦.
(٤) في (م): «لَتُفَرِّخَنَّه» بفتح الخاء، والحديث في طبقات ابن سعد ٣/ ٦٥ بلفظ: «لا آمُرُكُمْ فَإِنْ أَبَيْتُمْ فَبَيْضٌ فَلْيُفْرِخْ».
(٥) انظر غريب الحديث للخطابي ٢/ ٢٠٤.
(٦) في (ب): «المفردون». الحديث في: مستدرك الحاكم ١/ ٦٧٣، وسنن الترمذي كتاب: الدعوات باب: سبق المُفَرِّدُون ب (١٢٩) ح (٣٥٩٦) ص ٥/ ٥٣٩، ومسند أحمد ٢/ ٣٢٣، ٤١١.
(٧) حكاه أبو العباس ثعلب عن ابن الأعرابي. انظر تهذيب اللغة ١٤/ ٩٨.
(٨) قاله ابن قتيبة. انظر غريب الحديث ١/ ٣٢٢.